与社会和解:中国法治模式的伦理文化之维
陈寿灿;何历宇; 1:浙江财经学院法学院 2:浙江财经学院人文学院 摘要(Abstract)：

随着中国从传统社会向现代社会的全面转型,依法治国不仅成为政治精英治国方略的不二选择,也逐步成为绝大多数民众的共识。但是,选择什么样的法治模式,中国可能实现什么样的法治模式,却是一个不能在短期内达成共识的复杂问题。分析中国法治选择与道德、伦理的潜在冲突,通过合理调节法律与民族伦理以及民众道德观念的关系,实现法律与社会的和解,是中国法治模式的基本维度。

关键词(KeyWords)： 伦理;;道德;;法律;;和解;;法治模式

Abstract:

Keywords:

基金项目(Foundation): 国家社科基金项目“法治伦理研究(09BZX044)”阶段性成果之一

作者(Author): 陈寿灿;何历宇;

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参考文献(References)： ①区分本体论层面的自由与现象领域的自由选择是认识法律与道德、伦理关系的基础。本体论层面的自由使得道德、伦理具有高于法律层面的意义,而现象领域的自由选择则突出了法律相对于道德、伦理的优先性。国内学者高兆明非常强调这一区别的重要性。参见高兆明、李萍等:《现代化进程中的伦理秩序研究》,人民出版社2007年版,第25-27页。①这里关于人类道德自觉的过程的概括主要参考黑格尔:《哲学史讲演录》,贺麟、王太庆译,商务印书馆1997年版,第2卷第2章。①高兆明在《现代化进程中的伦理秩序研究》一书中对转型期中国伦理秩序的特点有较系统的阐述,本文这里也借鉴了他的观点。参见高兆明,李萍:《现代化进程中的伦理秩序研究》,人民出版社2007年版。②可参见拙文“人本法律观的的伦理意蕴”,发表于《政法论坛》2007年第6期。其中阐明了法律的伦理意蕴,从价值层面分析了人是法律的出发点,人是法律的目的,法制的理论核心是保障和实现人的自由和尊严。③相关论述参见[德]黑格尔:《法哲学原理》,伊东注等译,北京出版社2007年版,第36页。①朱熹:“答陈同甫”,《晦庵先生朱文公文集》,第36册。①哈贝马斯关于人权与主权的关系的论述,可参见[德]哈贝马斯:《在事实与规范之间——关于法律和民主法治国的商谈理论》,童世骏译,生活·读书·新知三联书店2003年版,第128页。②关于法律与道德之间的技术分野及其错位、越位的论述,借鉴了胡旭晟关于太平天国的分析。参见胡旭晟:《法的道德历程——法律史的伦理解释》(论纲),法律出版社2006年版,第28-29页。[1][美]伯尔曼:《法律与革命——西方法律传统的形成》,贺卫方等译,中国大百科全书出版社1993年版。[2][美]伯尔曼:《法律与宗教》,梁治平译,中国政法大学出版社2003年版。[3][英]H·L·A哈特:《法律的概念》,许家馨等译,法律出版社2006年版。[4][美]罗斯科·庞德:《法律史解释》,邓正来译,中国法制出版社2002年版。[5][德]黑格尔:《哲学史讲演录》第3卷,贺麟、王太庆译,商务印书馆1997年版。[6][德]黑格尔:《历史哲学》,王造时译,上海书店出版社1999年版。