罗隆基人权理论阐释及其质疑
刘志强; 1:广州大学人权研究中心 摘要(Abstract)：

在20世纪20年代末、30年代初,罗隆基不仅仅反对国民党的一党专制和个人独裁,也不同意马克思主义理论和暴力革命。在人权概念上,罗隆基创造性提出了人权是做人的必要条件,并在人权与国家、人权与法律、人权时空性等问题上,构建了一系列人权理论。罗隆基主张人权与反对暴力革命是其人权理论应有之义,目的在于对中国加以改造,使之走上宪政之路。

关键词(KeyWords)： 罗隆基;;人权理论;;共产主义;;暴力革命

Abstract:

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基金项目(Foundation): 作者主持2012年国家社会科学基金项目“人权研究在当代中国的变迁”(项目批准号:12BFX014)阶段性成果之一

作者(Author): 刘志强;

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参考文献(References)： ①关于罗隆基人权思想的研究,参见刘志强:“罗隆基人权理论评析”,载《开放时代》2011年第5期。②关于“人权运动”与“人权论战”的关系,参见刘志强:“罗隆基与人权论战”,载《广东社会科学》2005年第6期。罗隆基在1929年7月到1931年12月“人权论战”期间,共发表31篇政论文章,中心论题是人权,其他文章都是围绕人权而展开。虽然罗隆基主张人权主要是反对国民党专制,但反对暴力革命也在他讨论的范围之内。①罗隆基提出的35条人权,经笔者考证其实只有34条人权。参见刘志强:“罗隆基‘35’条人权检正”,载《广东社会科学》2004年第1期。①方明东:“罗隆基政治思想研究(1913-1949)”,2000年北京师范大学博士论文。①按法理观点,思想自由与言论自由是有区别的。前者是关于人的内心思想世界,后者是关于人的外在行为,两者有截然的界分。罗隆基关于思想言论自由一体化观点是值得商榷的。参见刘志强:“历史与法理视域:罗隆基思想言论自由解读”,载《广州大学学报》2009年第11期。[1]罗隆基:“论人权”,载《新月》第2卷第5期,1929年。[2]《现代汉语词典》(修订本),商务印书馆1997年版。[3]葛明珍:“人权史论Ⅱ”,载徐显明主编:《人权研究》(第1卷),山东人民出版社2001年版。[4]刘志强:“罗隆基人权理论评析”,载《开放时代》2011年第5期。[5]刘志强:“论罗隆基功用人权观”,载《现代哲学》2011年第2期。[6]罗隆基:“论共产主义——共产主义理论上的批评”,载《新月》第3卷第1期特大号,1930年3月。[7][德]马克斯·韦伯著:《马克斯·韦伯社会学文集》,阎克文译,人民出版社2010年版。[8][奥]凯尔森著:《共产主义的法律理论》,王名扬译,中国法制出版社2004年版。[9]罗隆基:“论中国的共产——为共产问题忠告国民党”,载《新月》第3卷第10期,1931年7月。[10]梁实秋:“论思想统一”,载《新月》第2卷第3期,1929年5月。[11]刘志强:“论人权法中的国家义务”,载《广州大学学报》2010年第11期。[12]《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版。[13]秋白:“中国人权派的真面目”,载《布尔塞维克》第4卷第6期,1931年11月10日。[14][美]汉密斯顿等著:《联邦党人文集》,程逢如等译,商务印书馆1980年版。[15]王人博著:《中国近代的宪政思潮》,法律出版社2003年版。[16][美]格里德著:《胡适与中国的文艺复兴》,鲁奇译,江苏人民出版社1993年版。[17]李公明:“怨恨与反抗的历史真实性”,载《南方都市报·评论周刊》,2008年4月20日。[18]邹谠:《二十世纪中国政治》,香港牛津大学出版社1994年版。[19]梁实秋:“罗隆基论”,载《世纪评论》第2卷第15期,1947年10月11日。