美国共和政制:形式与目的的统一——重读《联邦党人文集》
刘晨光; 1:中山大学人文高等研究院 摘要(Abstract)：

<正>说到美国宪政,人们往往首先就想到"三权分立",而宪政本身即意味着"限政",其根本意图乃在于限制政府的权力,却意识不到,宪政在根本上乃是一种治国术,而美国宪法制定的最初目的并不在于限制政府的权力,反在于树立联邦的权威。随着更多思想学术资源的引入与理论视野的打开,随着中国社会科学主体意识的自我觉醒,国内政法学界对于西方政治与法律制度的认识,不再是一个被动接受教条陈说的过程,而是开始在更多的反思中予以再理解,以图更全面、更深刻地把握过去由于各种原因而有

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基金项目(Foundation): “中国博士后科学基金第四十九批面上资助项目”(资助编号:20110490976)的阶段性研究成果

作者(Author): 刘晨光;

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参考文献(References)： ①The Federalist(The Gideon Edition),ed.George W.Carey and James McClellan,liberty fund,inc.,2001.②Douglass Adair,‘The Authorship of the Disputed Federalist Papers’,The William and Mary Quarterly,Third Series,Vol.1,No.2(Apr.,1944),pp.97-122;Douglass Adair,‘The Authorship of the Disputed Federalist Papers:Part II’,The William and Mary Quarterly,Third Series,Vol.1,No.3(Jul.,1944),pp.235-264.①[美]汉密尔顿、杰伊、麦迪逊:《联邦党人文集》,程逢如、在汉、舒逊译,商务印书馆1995年版,第70页。方便起见,一般引用还是采用商务本。①“哲人之国和柏拉图所希望的哲人王一样,是盼不到的。”(a nation of philosophers is as little to be expected,as the philosophicalrace of kings wished for by Plato.)这是《联邦党人文集》惟一一次对柏拉图的提及。[美]汉密尔顿、杰伊、麦迪逊:《联邦党人文集》,程逢如、在汉、舒逊译,商务印书馆1995年版,第258页。①[美]汉密尔顿、杰伊、麦迪逊:《联邦党人文集》,程逢如、在汉、舒逊译,商务印书馆1995年版,第227页。这是《联邦党人文集》惟一一次直接说到“自然法”和“自然神法”,并让人想起《独立宣言》中的类似表述:the laws of nature and of nature's god。同样地惟一一次直接说到“自然权利”(natural rights)是在第二篇:“再没有比政府的必不可少这件事情更加明确了;同样不可否认,一个政府无论在什么时候组织和怎样组织起来,人民为了授予它必要的权力,就必须把某些自然权利转让给它。”(第7页)这让人想起霍布斯和洛克的类似表述,同样也让人想起《独立宣言》中的类似表述。惟一一次说到“自然状态”(state of nature)则是在著名的第51篇,“在那里弱者不能保护自己免遭强者的侵犯”(第267页),并且帕布利乌斯把“无政府状态”(anarchy)与它相类比。这让人想起霍布斯。②[美]汉密尔顿、杰伊、麦迪逊:《联邦党人文集》,程逢如、在汉、舒逊译,商务印书馆1995年版,第236、267、290、299、384、398页。“公益”或者说“社会公益”,在原文中有多种表达方式,比如the public good(第236、267页),the common good of the society(第290页),the general good(第299、398页),the public service(第384页)。[1][美]W.布莱福特:《“五月花号公约”签订始末》,王军伟译,华东师范大学出版社2006年版。[2][美]汉密尔顿、杰伊、麦迪逊:《联邦党人文集》,程逢如、在汉、舒逊译,商务印书馆1995年版。