2013和2014年,中国社科院考古研究所新疆队在帕米尔高原东部塔什库尔干地区发掘了一处距今约2500年的独特墓群——吉尔赞喀勒墓地(即曲曼墓地),该遗址具有明显的宗教特征与仪式性建构,地表保留有大面积错落有致的黑白石条遗迹,以及圆形封土堆,封土堆下有一圈或两圈的石圈(图1和图2);出土遗物中以木质火坛最为引人注目,这些火坛内部有强烈灼烧的痕迹,
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古希腊历史学家希罗多德(Herodotus)所著《历史》一书中最早记载了中亚地区游牧民族吸食大麻的行为,中国、俄罗斯以及哈萨克斯坦等地的考古遗址中也陆续发现了宗教色彩浓厚的大麻遗存,可见古代仪式中使用大麻是一种跨文化现象,于公元前一千纪中期在欧亚大陆已较为普及。吉尔赞喀勒墓群位于古称“葱岭”的帕米尔高原,是丝绸之路上的咽喉要道,该遗址出土器物特征及锶同位素分析等研究均反映出在丝绸之路正式开辟前,帕米尔高原与周围广大地区存在普遍的人群往来与文化交流。丝绸之路物质文化与精神信仰多元互动的通道,作者之一,考古植物学家Robert Spengler博士称,“与其说早期丝绸之路的交流路线是一条漫长的道路,不如说是一张将中亚置于古代世界中心的路网。这项研究表明,具有较高化学活性物质的大麻品种以及吸食大麻的行为作为一种文化传统,正是沿着这些贸易路线加以辐射传播。”
大麻是当今世界主要的毒品与医用植物之一,然而在古代社会,人类对大麻的利用却更加注重“仪式感”;在宗教祭祀等活动中,作为致幻剂的大麻能够直接影响仪式参与者的身心状态,使人获得超验性的感知与体验。虽然当时塔什库尔干地区先民具体的宗教信仰与观念形态仍有待探索,但根据吉尔赞喀勒墓群呈现出的众多考古现象,我们可初步勾勒出该遗址的部分仪式行为:跳跃不定的火焰、有节奏的音乐,加之焚烧大麻所释放的迷幻烟雾与芳香气味,都旨在将人们的思想意识引导到某种特殊的幻境之中,获得与“超自然”的沟通与联系。Spengler博士指出,“现代社会对大麻的看法存在着巨大的跨文化差异;但无庸质疑的是,大麻在医疗、仪式和娱乐等方面的利用已长达数千年。”作者之一Boivin教授亦称,“在现代社会关于大麻使用政策各异的环境下,此类考古研究可帮助我们了解当代文化习俗和信仰结构的起源,转而为相关政策制定提供借鉴。”
杨益民教授课题组长期从事古代有机残留物分析,利用生物标记物、蛋白质组学等手段研究古代动植物利用,并探讨社会复杂化的经济基础。本研究得到中组部青年拔尖人才计划、中科院青年创新促进会和中国科学院大学优秀青年教师科研能力提升项目的资助。
文章链接:https://advances.sciencemag.org/content/5/6/eaaw1391
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图1. 吉尔赞喀勒墓群地表遗迹(巫新华 供图)
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图2. 墓葬M12(火坛和尸骨在棺床上)(巫新华 供图)
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图3. 吉尔赞喀勒墓群出土木质火坛(巫新华 供图)
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图4. 任萌同学使用气质联用(杨益民 供图)
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图5. 文章发表(杨益民 供图)