前一阵子国家刚刚放开二胎，如今再看这部剧，不禁感慨喟叹。因为不曾亲身经历过那段历史，所以初次读到莫言的《蛙》的时候我是震惊的，那些陌生的过去在莫言冷峻客观的语言中以一种血淋淋的方式在我眼前展开。时至今日，计划生育政策是否合理的讨论仍没有终结，莫言在原著中也没有对此发表过任何评价，他只是在平静的叙述着事实。

但是历史是不容假设的。正如贝托鲁奇所说的“个人，是历史的人质。”对于那段过去以及那段过去中痛苦挣扎的人们，我们无法以未来人的角度进行较多的评价。也正是在这种无能为力中，我们才能感受到历史所包含的厚重感。

如果说，文字带给我们的，是经联想之后的颤悚；那么肢体剧创造性的呈现方式，为之前的联想增加了些许的真实感；使观众对那段历史能够拥有更加直观的感受。这也体现了导演“他人有罪，我也有罪，反省历史之痛，呈现对生命的敬重与悲悯。“的创作初衷。

演出的教室并不大，但是座无虚席，甚至于座位前面的地板上也坐了满满一排的人。如果让我说对这部剧最直观的感受，那就是“好看”。这个“好看”，不是指舞台的奢华绚丽，相反，整个现场的布景及灯光十分简单，但是也正是因为简单，我们能够全身心地投入到演员的演出。万物复苏，船舶，水流，动植物等场景及道具，被演员们以机智生动的方式用肢体表现出来，前半段的气氛轻快柔和，演员表演夸张滑稽，台下的观众笑声不断。当剧情进行到计划生育政策的实施时，姑姑由原来新生儿的接生者变为了阻止新生儿降生的计生员，无法选择的历史之恶开始逐渐体现出来，人体不再只是道具的载体，而逐渐延伸为有血有肉的角色。在配乐和灯光的烘托之下，现场仿佛笼罩了一张无形的网，剧中的人物在这张网颤抖，挣扎，浮沉，难以脱逃。演员精湛的演技收紧了每位观众的神经，当剧情走向高潮时，现场无一丝杂乱的声响，连呼吸都真切可闻。同时，剧中佛化意象的面具及配乐也值得一提，佛的终极奥义在于慈悲，在于普度众生。这也正是作品创作的初衷，不在于批判，不在于评价，只是回忆与反省。

这个剧的“好看”，还在于它唤醒了我们并不经常提起但从未消逝的民族记忆。带我们寻回历史的根基，让我们对于生活，对于过去有着更为客观的认识。这样带着历史指示的我们，才能够创造和拥有一个更美好的明天。就如导演所说：“每一次的工作都变成了演员的‘自我超越’，从探索‘表演’与‘自身’的关系，到对‘舞台’的重新认识，我们的工作其实已经超出了‘排演’的概念。重生的不仅是剧中失去灵魂的‘姑姑’，更重要的意义——是我们自己的心灵。”

它值得一看，哪怕不曾阅读过原著，你也能从中收获不菲的财富。(文：张一蕾 图：王思齐 编辑：榕树)