"绝对自我":寻求哲学的拱顶石--赖因霍尔德哲学与费希特知识学第一原理
外文标题："The Absolute I": Looking for the Keystone of Philosophy——On the First Principle of Fichte's Wissenschaftslehre
文献类型：期刊
作者：陈一鸣[1]
机构：[1]中国人民大学文学院
年：2009
期刊名称：世界哲学
期：2
页码范围：85-95
增刊：增刊
收录情况：中文核心期刊要目总览
所属部门：文学院
语言：中文
ISSN：1671-4318
链接地址：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_zxyc200902008.aspx
关键词：自我 绝对自我 主体 第一原理 费希特 知识学 自在之物
摘要：康德哲学因其"自在之物"的赘疣及将认知、情感、欲求诸先验机能"单纯并列"的致思格局,引发了其后的康德主义者们重新塑造"先验唯心主义"体系,以使其成为严格意义上的科学的种种努力.赖因霍尔德关于哲学作为严格意义上的科学应置根于一个单一、绝对无条件的原理的思想,被包括费希特在内的哲学家们广为接受,但其作为第一原理推出的"意识命题"却因着对主体及其能动性的漠视而未能经受住他自己所提出的第一原理标准的检视.基于独断论思维的怀疑论者针对康德哲学因"自在之物"引发的内在学理上的扦格向先验唯心主义发起严峻挑战,这亦促使费希特思索建构一个将主体性原则贯彻到底的新的学思体系.费希特通过对人的"自我意识"所做的独立而深彻的思考,为其知识学体系寻获了坚实的立足点--"绝对自我".作为绝对自发、自我圆足的原初存在,"绝对自我"集主体的能动性与客体的受动性于一身,具备一种自我眷顾、自作贞认的本质.知识学通过"绝对自我"将康德哲学倚重主体 ...More
康德哲学因其"自在之物"的赘疣及将认知、情感、欲求诸先验机能"单纯并列"的致思格局,引发了其后的康德主义者们重新塑造"先验唯心主义"体系,以使其成为严格意义上的科学的种种努力.赖因霍尔德关于哲学作为严格意义上的科学应置根于一个单一、绝对无条件的原理的思想,被包括费希特在内的哲学家们广为接受,但其作为第一原理推出的"意识命题"却因着对主体及其能动性的漠视而未能经受住他自己所提出的第一原理标准的检视.基于独断论思维的怀疑论者针对康德哲学因"自在之物"引发的内在学理上的扦格向先验唯心主义发起严峻挑战,这亦促使费希特思索建构一个将主体性原则贯彻到底的新的学思体系.费希特通过对人的"自我意识"所做的独立而深彻的思考,为其知识学体系寻获了坚实的立足点--"绝对自我".作为绝对自发、自我圆足的原初存在,"绝对自我"集主体的能动性与客体的受动性于一身,具备一种自我眷顾、自作贞认的本质.知识学通过"绝对自我"将康德哲学倚重主体的精神性状推向极致,彻底放逐了"自在之物",亦有力回应了怀疑论者的诘难. ...Hide
作者其他论文
悲剧是如何终结的?--对尼采悲剧观的一种检讨.陈一鸣.兰州学刊.2009,40-42.
