（中国人民大学中关村校区视频会场）
（中国人民大学苏州校区视频会场）
（大会线上会场）
中外语言交流合作中心主任马箭飞、副主任静炜等出席开幕式；中国人民大学校长刘伟发表视频致辞，中国人民大学副校长、世界汉学大会理事会主席杜鹏主持开幕式。中国人民大学苏州校区管委会副主任、国际学院、中法学院院长黎玖高在苏州校区视频会场参会。
来自美国夏威夷大学、英国剑桥大学、俄罗斯圣彼得堡国立大学、澳大利亚皇家墨尔本理工大学、法国巴黎东方语言文化学院、蒙彼利埃保罗-瓦莱里大学、德国柏林自由大学、奥地利维也纳大学、比利时鲁汶大学、土耳其海峡大学、西班牙布宜诺斯艾利斯大学、墨西哥特拉斯卡拉学院、斯洛伐克考门斯基大学、蒙古国立大学、印度奥罗大学、越南河内国家大学附属外国语大学、哥斯达黎加大学、肯尼亚肯雅塔大学、厄尔瓜多基多圣弗朗西斯科大学，以及中国人民大学、北京大学、北京师范大学、北京外国语大学、北京语言大学、南开大学、复旦大学、华东师范大学、上海财经大学、苏州大学、南京大学、厦门大学、中山大学、北京师范大学（珠海校区）、西南大学、中国人民解放军信息工程大学、香港浸会大学、中国翻译家协会等高校及研究机构的专家****；中国人民大学相关部处、院系负责人代表参加了开幕式。
（刘伟）
刘伟在开幕式致辞中指出，虽隔万水千山，但我们中外对话、文明互鉴的共同初心未曾改变。上届世界汉学大会以来，世界政治、经济、文化格局不断发生变化，世界始终面临着严峻的挑战。人文社会科学如何应对时代挑战、彰显自身效用、增进多元交流与理性对话，已经成为中外学界普遍关注的问题，汉学和中国研究同样如此。本届大会力图从“汉学之新义”的角度讲述中国故事，推动世界文明对中国的理解，同时借“理解中国”去发现“汉学之新义”。中国人民大学在我国人文社会科学领域独树一帜，是国内外学术文化交流的重要平台。中国人民大学希望同世界各国****加强沟通、密切联系，增进友谊、促进理解，共同为世界汉学的发展贡献智识。刘伟表示，“相知无远近，万里尚为邻”，让我们用文明的对话助力开放的春风，用交流互鉴使世界更加温暖。
（马箭飞）
马箭飞表示，世界汉学大会是文明交流互鉴的重要平台，与中外语言交流合作中心以语言文化为载体、推动世界多元文明互学互鉴的宗旨殊途同归。青年是未来的希望。30余名青年****将有机会在本届大会上发表观点、交流思想，这是世界汉学大会历史上的第一次。在各位专家****尤其是青年****的共同努力下，未来，“汉学与中国研究学术共同体”的纽带一定会更加坚韧、丰富、紧密。他表示，疫情改变了人类的沟通与交流方式，却不能阻挡我们的热情，反而促使跨越时空，更加紧密地团结在一起。疫情暴发以来，中国与世界各国携手并肩、守望相助，再次证明了充分从不同文化中博采众长、汲取智慧的必要，证明了积极推动构建人类命运共同体的重要和紧迫，世界汉学大会必将为多元文化互学互鉴再次贡献新的力量。
大会设有四组主旨演讲，均采取中外****就同一主题展开对谈的形式。
中国人民大学文学院教授杨慧林主持第一组主旨演讲，南开大学文学院教授陈洪解说《周易》的当代启示。他以莱布尼茨、荣格等西方思想家与《周易》的关联以及中国思想史的自身延展为证，简要描述了对立与统一、变化与平衡等最根本的思维逻辑，并通过“三阳（羊）开泰”“否极泰来”等生动例证，阐发了《周易》中的大智慧。
中山大学哲学系研究员汉伊理（俄罗斯）不仅从事相关研究，还从《周易》卦象得到灵感，创作过大量中西合璧的绘画作品；他在回应中特别关注《周易》对甲骨文占卜实践的继承，认为其中启发着认知方法的不断进步，并在随意性中表现了世界与人类相互平衡的理念。
在问答环节，中国人民大学国学院教授索罗宁（俄罗斯）补充介绍了俄罗斯学界的《周易》研究，中国人民大学哲学院教授温海明则就“既济”与“未济”在中外思想对话中的意义参与了讨论。
中国人民大学文学院教授陈剑澜主持第二组主旨演讲，北京大学/夏威夷大学教授安乐哲（美国）论说“中西思维方式之间的形而上学语法”。他简要梳理了葛瑞汉（英国）所代表的汉学家以及中国学界的比较研究，从西方自古希腊以来的本体论（ontology）和中国古代的“生生论”（zoetology）入手，就这两种形而上学的内在逻辑和根本差异予以归纳，并由此讨论中西哲学之宇宙论、存在论、方法论的可能区别。
复旦大学哲学院教授孙向晨作了回应。他认为，哲学研究是汉学研究必要的一环，重视中西哲学的“本原性差异”，才能形成理解中国的根本性框架，帮助我们重新发现自己。孙向晨结合与会****的提问，进一步解释了“生生论”对海德格尔“向死而生”之说的可能深化，以及当代西方的“生成论”哲学与中国思想的对话空间。
安乐哲主持第三组主旨演讲，中国人民大学国学院教授乌云毕力格介绍“西域学与中国研究”。他从中国人民大学国学院的“大国学”理念出发，以伯希和、叶瀚、廉亚明、欧立德、陈寅恪、傅斯年等中外****的研究实践为线索，展示了突厥文、蒙古文、波斯文等多语种文献与汉语文献相互补充的生动案例，认为这不仅是西域研究的前提，对于理解中原的历史、语言和文化同样不可或缺，进而才能还原中华文明的形成和发展，为多元融合的文化特色提供解说。
索罗宁在回应中予以呼应，特别借助西夏文献说明了西域研究对国学和汉学的补充。
上海纽约大学教授童世骏主持的第四组主旨演讲，杜鹏阐述“中国人口老龄化与老龄社会治理”。他通过中外数据的对比，简要分析了人口老龄化的世界性趋势以及中国所面临的问题和挑战，并从“积极老龄化”等政策的实践中探讨了可能的“治理红利”。杜鹏还提到法国最早出现了人口老龄化问题，也是最早推动相关研究的。
中国人民大学/蒙彼利埃大学保罗-瓦莱里大学教授魏让方（法国），介绍了法国的老龄化状况和应对举措，提出了老龄化给世界带来的问题和变化。针对与会者的提问，两位演讲嘉宾探讨了以制度增强社会治理能力的不同路径，也论及中国传统的“家”“孝”观念在老龄社会和时代变迁中的“新义”。
本届大会设有“汉学的译介与对话”“汉学的传统与现代转型”“汉学与跨学科研究”“汉学发展与人才培养”“海外汉学与本土学术”五个平行论坛以及两场“拉美论坛”。中国人民大学教授雷立柏（奥地利）、柏林自由大学教授罗梅君（德国）、复旦大学教授魏明德（法国）、布宜诺斯艾利斯大学教授毕嘉宏（阿根廷）四位专家分别作主旨发言。43位发言的青年****或在读博士生大部分来自“新汉学计划”中外人文交流项目，组委会为他们的学术报告安排了资深****予以点评和指导。国际青年汉学家与中国研究人才的崛起，当成为本届大会的突出亮点。
世界汉学大会理事会理事、上海纽约大学校长童世骏主持闭幕式。中国翻译家协会、教授黄友义，杨慧林，中国人民大学文学院副教授董正存、哲学院教授温海明，教育学院研究员张晓京，社会与人口学院讲师林丹分别对五个分论坛作出总结。
汉学与中国研究最突出的特质，在于跨语言、跨文化、跨古今与跨学科，数百年来不断在现实中焕发“新义”。汉学不仅是文化对话的天然媒介，也必然启发人类对自身发展的进一步思考，必然通过不同思想的交流、交锋、交融，推助人与人的相识、相知、相通。十四年来，世界汉学大会始终致力于跨越历史传统与文化身份的隔阂，倡导当今世界由对话而增进理解，因理解而尊重差异，从差异而达致和谐。
（责任编辑：李宇轩 常佳和）
