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夔与东夷文化--《孔丛子·论书》所引《尚书》文字考之一

中国人民大学 辅仁网/2017-07-05

文献详情
夔与东夷文化--《孔丛子·论书》所引《尚书》文字考之一
文献类型:期刊
作者:雷欣翰[1]
机构:[1]中国人民大学古典文明研究中心

年:2015
期刊名称:文化遗产
期:6
页码范围:78-88
增刊:增刊
语言:中文
ISSN:1674-0890
链接地址:http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_whyc201506009.aspx
DOI:10.3969/j.issn.1674-0890.2015.06.009
基金:中国人民大学科学研究基金(中央高校基本科研业务费专项资金资助)项目"《孔丛子》中的《尚书》学案"(项目
关键词:夔;牛;乐正;东夷
摘要:《孔丛子·论书》篇中记载了一段关于孔子对"夔一足"的解释.夔本来是灵长类动物的象形字,在商族宗教传统的影响下,这个字又成为祖先之名.巴蜀地区的高大之牛被记为夔牛,是东夷部族南迁、东夷文化随之南下的结果.由于东夷族拥有发达的祭天传统和制乐技术,音乐成为该族群重要的文化标志.涿鹿之战中"夔牛鼓"的传说,就是东夷族制乐传统的反映.蟒、鳄这类水生爬行动物是龙的原型,又和牛一样,是制鼓的原材料,牛和龙都是东夷部族图腾崇拜的对象,夔在神话传说中的形象就在这些综合因素的影响下与龙发生融合.由此,夔牛又变成了夔龙.
作者其他论文



"登堂入室"说.雷欣翰.华夏文化.2014,29-30.
《论语》"义"内涵发微.雷欣翰.濮阳职业技术学院学报.2013,81-84.
《离骚》"抚壮"考辨.雷欣翰.江汉论坛.2015,83-86.
早期神农传说及其文化意涵考论.雷欣翰.华南农业大学学报(社会科学版).2015,150-156.
"祖甲不义"解.雷欣翰.华夏文化.2015,24-26.

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