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人类学与文明互动的三种形态

中国人民大学 辅仁网/2017-07-05

文献详情
人类学与文明互动的三种形态
文献类型:期刊
作者:赵旭东[1]
机构:[1]中国人民大学人类学研究所

年:2015
期刊名称:中原文化研究
期:3
页码范围:52-59
增刊:增刊
语言:中文
ISSN:2095-5669
链接地址:http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_zywhyj201503009.aspx
DOI:10.3969/j.issn.2095-5669.2015.03.009
关键词:田野转型 科学民族志 圆融共通 人神共在
摘要:当下人类学的发展需要关注世界文明的走向问题,以及不同文明相互之间的关系形态。应该从以人为核心的民族志的撰述,逐渐地转变到以自然和物为核心的撰述上来。文明对立的民族志往往与孤立点上的精细描述有关系;对于文明互补的民族志而言,需要探究的是将不同文明连在一起的那些媒介,比如意识形态、价值观念、器物包括道路或交通工具等。文明互动中的圆融共通是去除了文明的自我中心观之后的一种与其他文明之间进行交往的姿态,而圆融共通的文明互动理想可能是一种人心在整体上的价值表达,它是人们获得自我觉知与存在感的文化基础,需要人类学家对此给予一种全新的解释和阐扬。文明之间圆融共通的形式可能更容易在文明的边缘地带看到、找到或者感受到,我们往往过于注重语言自身的价值,而忽视了物背后的灵性价值以及不断被文化改造的过程。
作者其他论文



迈向人类学的中国时代.赵旭东.社会科学.2015,74-85.
中国民族研究的困境及其范式转换--基于文化转型语境.赵旭东.探索与争鸣.2014,29-35.
中国人类学为什么会远离江河文明?.赵旭东.思想战线.2014,40(1),68-76.
食在方便--中国西北部关中地区一个村落的面食文化变迁.赵旭东;王莎莎.民俗研究.2014,122-128.
社会看客三种类型.赵旭东.人民论坛.2014,35.

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