蔡清对朱熹《本义》的折中修正--以"保合太和"与"继善成性"的注解为例
外文标题：CAI Qing's Development and Expansion from ZHU Xi's Original Meanings of the Zhouyi——Taking His Annotations of Two Idioms as Case Studies
文献类型：期刊
作者：向世陵[1]
机构：山东大学,易学与中国古代哲学研究中心,山东,济南,250100;中国人民大学哲学院,北京,100872
年：2009
期刊名称：周易研究
期：2
页码范围：54-59
增刊：增刊
收录情况：中文核心期刊要目总览
所属部门：哲学院
语言：中文
ISSN：1003-3882
链接地址：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_zhouyyj200902008.aspx
DOI：10.3969/j.issn.1003-3882.2009.02.008
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基金：教育部人文社会科学重点研究基地项目
关键词：蔡清 朱熹 保合太和 利贞 继善成性 性善
摘要：蔡清对朱熹<本义>的研究,是在逐字逐句的斟酌中走向前进.他对朱注强调全面理解,并多有义理发挥和字义辩证.在"保合太和"论中,以实理充盈诠解"保合太和",符合朱熹以理为本解释天道流行圆满的主旨;注意"各正性命"与"保合太和"的区别,并将"利"与"贞"分说之;认为"各正"虽指向理,但理不能离气.在"继善成性"论中,肯定"动静无端",道具于阴与行于阳是同一过程的两面;突出道的地位和作用,认为继善与成性相互发明,其间的差异并不具有绝对性的意义;承认人性兼有善恶高下,推进程颢以来善恶皆谓性和理有善恶的观点,具体化了朱熹对孟子性善论性而不言气的批评;讲性善重要的不在于"善"的质的统一,而在于量的差别.
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