吴兆路
副教授 硕士生导师
简历
吴兆路，男，汉族，山东梁山县人。1958年10月8日生于山东梁山。现为复旦大学中文系副教授，中国古代文学专业硕士研究生导师，博士生指导小组成员之一。 1990年9月一1993年7月，在上海复旦大学攻读中国文学批评史专业博士研究生，师从王运熙、黄霖教授，获文学博士学位。 1993年8月一1995年7月，在北京大学中文系做博士后研究工作，师从张少康教授。1995年5月一7月，在日本福冈大学做客座研究员并赴东京大学等访问交流。此后又两度赴日本九州进行学术交流，发表论文多篇。1995年8月至今，在复旦大学中文系（中国语言文学研究所）、复旦大学中国古代文学研究中心中国文学批评史研究室任教和从事研究工作。期间有前后一年的时间在复旦大学研究生院挂职任院长助理及培养处副处长。2000年3月1日赴韩国高丽大学讲学，为期一年。中国古代文论学会会员、文心雕龙学会会员、东亚文化比较研究会中方理事、中外传记文学研究会理事、日本九州中国学会会员、中国学研究主编。
研究范围
主要从事中国古代文学理论批评史、中国古典美学和中国古代文学作家作品的研究工作，尤长于明清时期文学和文论方面的研究，在诗文、小说研究领域有着广泛的建树。曾一度对陶渊明、杜甫产生兴趣，后致力于明清小说及理论批评的探讨。攻读博士学位期间，重点研究“性灵派”，其性灵文学思想研究一书已在台湾文津出版社出版。做博士后期间，专攻清乾嘉时期的文学与学术。最近仍侧重研究清代前中期的作家作品和文学思潮，并得到国家社科基金的资助。近几年对传记文学亦多有涉猎，并持有浓厚兴趣。
所开课程
先后讲授过的课程有：“中国文学批评史（先秦——近代）”、“明清文学史”、“水浒传研究”、“陶渊明研究”、“性灵派研究”、“中国文学和中国文论”、“乾嘉学术与文学”、“清代学术与文学”、“清代诗学”、“应用写作”、“中国古典美学”、“中国古代小说研究”、“中国古典诗词艺术鉴赏”、“中国叙事文学研究”等。
科研成果
主要著作：
中国性灵文学思想研究台湾文津出版社，1995年1月。

中国诗学第四卷（合撰）东方出版中心（上海），1999年5月。

中国古代文论体系·原人论（合撰），复旦大学出版社，2000年5月。

清代杰出作家研究国家“九五”规划社科项目，即将由中国书籍出版社出版。

中国学研究（主编）中国书籍出版社出版，每年1辑，至今已出版三辑。

性灵派研究 即将由甘肃教育出版社出版。

日本汉文学史（猪口笃志 著 吴兆路等译） 即将由四川人民出版社出版。

主要论文：
试谈杜甫的文学思想 兰州大学学报，1987年第3期。

金圣叹评传载中国古代文论家评传，中州古籍出版社，1988年7月。

陶渊明的文学地位是如何逐步确立的渭南师专学报，1993年第2期。中国人民大学复印资料中国古代近代文学研究，1993年第9期转载。

魏晋南北朝赋的优思精神复旦学报，1992年第2期。中国人民大学复印资料中国古代近代 文学研究，1992年第9期转载。

试谈公安派的性灵说 兰州大学学报，1993年第1期。

李贽、余象斗、汪道昆、燕南尚生

袁刊本忠义水浒全传评点、芥子园本水浒传评点

—均载中国古代小说百科全书，中国大百科全书出版社，1993年4月。

性灵文学思想探源 学术月刊（上海），1993年 第12期。

中华文化讲座丛书评述 北京大学学报，1994年第3期。

性灵文人的心态择向 复旦学报，1995年 第1期。

公安派与阳明后学 浙江学刊，1995年 第2期。

性灵文人与阳明心学 文史知识，1995年 第5期。

金圣叹审美理想新探社科纵横（甘肃），1994年第4期。中国人民大学复印 资料美学1995 年转载。

性灵学说与地域文化 文学评论（北京），1995年第4期，中国人民大学复印 资料中国古代 近代文学研 究，1995年第 10期转载。

纪晓岚的文学思想 载日本九州中国学会报，第34卷，1996年5月。

试论沈德潜的“温柔敦厚”说 文学遗产（北京），1997年第4期。

“温柔敦厚”说新解，日本九州中国学会报，第35卷，1997年5月。

性灵意蕴阐释载中国学研究第一辑，1997年9月。

体大思精，继往开来——读中国文学批评通史（七卷本）光明日报 1998年5月21日“文艺观察”版。

水泊梁山考记 载中国学研究第二辑，1998年9月。

古代文论的现代转换人民政协报1999年1月27日“学术家园”栏。

翁方纲的“肌理”说探析兰州大学学报，1999年第3期。

中国文论的伦理化取向载日本九州中国学会报第37卷，1999年5月。

沈德潜的审美理想新探复旦学报，1999年第1期。

袁枚的文学思想管蠡在2000年5月韩国高丽大学学术年会上提交论文报告。