1991年12月8日，卢老剑波先生逝世。时光飞驰，转眼已是十年。放眼中国世运，抚今追昔，令人不胜沧桑之感。卢老是中国世运的先驱者之一，是那种以自己的人品学问、道德文章赢得后人景仰尊敬，令人永远怀念的长者，正所谓德高望重者。德高是因，望重是果，唯德高者才能望重。卢老之德，令我辈后人景仰者，有以下几端。

　　一、绿心永存。卢老从1920年（16岁）起学习Esperanto世界语，投身世运，终身不渝，长达七十一年。他的“语龄”早已经超过了中国人所称的“古稀”。在中国世运中，能达到如此纪录者，屈指可数。反之，半途而废者，车载斗量。

　　二、笔耕不辍。作为学人、学者，卢老写作的纪录，上溯，可自1920年向《渝江评论》投稿；下查，可得1991年仍然为国内许多世界语刊物撰文。时间跨度，前后也达七十多年。内容涵盖社会、文化、教育、政治、法律、历史、哲学、外文等诸多方面；语种涉及汉语、英语、德语、希腊语、西班牙语、世界语等。即使是在“文革”那样的年代里，卢老还将卡洛采的世界语原创诗集《Ezopa Sagxo伊索的智慧》译为汉语，十年动乱之后由四川人民出版社出版。笔耕之勤，当令虚度年华者愧对。

　　三、关爱后生。作为教师、教授，卢老终生教书育人，似不足奇。然而，以耄耋之年，病痛之身，卢老在八十多岁时，不但在大学里仍带有三个研究生的专业课程，业余时间里，卢老还主动担任了国内几乎所有世界语函院、函校、函授班的义务辅导员。不但没有分文报酬，还一再自己掏钱，为有志学习世界语而素不相识的青年人代交学费，代购世界语书籍，代订世界语杂志。据我所知，由卢老汇款代为付费进入黄石世界语函授班初级、中级班的学员，并不仅限于成都市或四川省的范围；由卢老以私人通信方式进行世界语学习辅导的青年，更是遍布全国，为数上百，其中就包含后来才出了名的张海迪。中国人之所以推崇伯乐，贵在其能识英雄于未遇之时，才堪称独具慧眼。卢老早在上个世纪六十年代就能接受苏阿芒的采访，八十年代就支持青年魏以达世译《家》并且写信请巴金为之作序。对比某种人“睫在眼前常不见”的态度，真乃天壤之别。

　　四、中华情结。卢老在宣传、普及、推广世界语的时候，也很注重向外介绍中华文化、用世界语译介我国优秀的古代文学作品。1985年6月21日，卢老写了一篇题为“从黎的世界语译《离骚》说起”的文章。其中有这样的句子： “用世界语把我国不朽的名作译出来，使得世界上千万世界语同志也享受到我国精美文学的艺术，同时也理解我国的文化，真是盛事，又岂是作了世界语的传播！” 因为卢老在这篇文章中数次谈到对《聊斋》世译的期望，称之为事业，因而成为国柱执著译聊斋的一个动力之源，时时展读，激励自己，不要懈怠。

　　以上缅怀了卢老的四种美德。纵观中国世运队伍之中，能有其中某一、二、三项者，尚不乏人，但是能同时具有此样四美德者，实为罕见。细思其原因，决定一个人品德的高低，全在于私心之有无。一个人的德，与才、财、权，也并非绝对成为正比。可见，做事不易，做人更难。唯无私者才无畏，才能堂堂正正做人。正因无私无畏，卢老才敢于谢绝好心人的劝告，出任国际世界语教师协会(ILEI)在中国最早的负责人，敢于一字不改地全文发表自己为悼念方老Tikos而写的文章。这在当时都是要担干系的事。因为方老1983年5月7日在为兰州世协赴京代表的题词中，写了“（现在要）地方促中央”的字样。谁若对此说持肯定的态度，就有可能被理解为对中国世运“中央”的工作持批评的态度。这中央的工作，若是完美，就不该受到批评。若是确有尚不尽如人意、有待改进的地方，一般人恐怕还是惯于取“知者不言”的态度吧。 卢老逝世时，国柱曾经写过一首《悼卢老》的小诗，其下半段为：

　　　　　“哲人其萎，
　　　　　　频年几许？
　　　　　　哀思痛难述。
　　　　　　唯将绿心继宏图，
　　　　　　慰先辈安息。”

　　哲人虽已远，古道照颜色。可以告慰卢老的是，《聊斋志异》世界语全译的工作，虽然遭遇百千万难，但三十多年来，并未停止，而且从新世纪、新千年起，开始上网。如今已经完成了前四卷167个故事的上网，占全书的三分之一。这场网上马拉松，还将持续进行下去。因为，作为后死诸君，唯将绿心继宏图，才是对先贤最好的纪念。


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