姓　　名：沈卫荣性　　别：男籍　　贯：江苏无锡邮　　箱：shenweirong@yahoo.com研 究 室：十公寓14号




　研究方向：西域语文、历史，特别是西藏历史、藏传佛教和汉藏佛学的比较研究。　主要经历：1962年4月20日生于江苏无锡1979年9月—1990年3月: 南京大学历史系，获学士、硕士学位，并留校任教；1990年3月—1998年6月：德国波恩大学中亚语言文化系，获博士学位。1998年12月—2005年12月：历任尼泊尔蓝吡尼国际研究所研究员、哈佛大学印度梵文研究系合作研究员、Macalester学院历史系访问教授、德国洪堡大学中亚系代理教授、日本京都大学文学部外国人共同研究员、日本地球环境研究所客员教授等职2006年1月—2014年7月：中国人民大学国学院教授、博士生导师、国学院副院长、宗教高等研究院副院长、西域历史语言研究所所长、汉藏佛学研究中心主任。主要学术兼职：北京大学中古史研究中心学术委员、中国藏学研究中心学术委员、中国藏学出版社英文总编、西北民族大学兼职教授等；曾任香港大学佛学研究中心、台湾佛光大学、台湾中央研究院历史语言研究所客座教授、哈佛大学南亚系合作研究员、普林斯顿高等研究院访问研究员等职现为清华大学人文社会科学高等研究所教授、清华大学中文系教授，博士生导师，中国少数民族语言文学专业学科带头人。　主要著作：一、主编、合编1,《汉藏佛教研究丛书》，沈卫荣主编：北京：中国藏学出版社，2006年10月至今，已出8种。2,《西域历史语言研究丛书》，沈卫荣主编，北京：中国人民大学出版社，2006年10月至今，已9种。3, 《西域历史语言研究集刊》，沈卫荣主编，北京：科学出版社，2006年12月始，已出7期。4,《西域历史语言研究译丛》，沈卫荣主编，上海：上海古籍出版社，2007年始，已出3种。5，《多语种佛教古籍整理和研究丛书》，沈卫荣主编，北京：北京大学出版社，2012年始，已出1种。2006年：《汉藏佛教艺术研究研究——第二届国际西藏艺术讨论会文集》，谢继胜、沈卫荣、廖旸主编，北京：中国藏学出版社，2006年2007年：《黑水城人文与环境研究》，沈卫荣、中尾正义、史金波主编，北京：中国人民大学出版社，2007年。2009年：《汉藏交融——金铜佛像集萃》，王家鹏、沈卫荣主编，中华书局。2010年：《贤者新宴——王尧先生八秩华诞藏学论文集》，沈卫荣、谢继胜主编，北京：中国藏学出版社，2010年。2012年《文本中的历史——藏传佛教在西域和中原的传播》，沈卫荣主编，中国藏学出版社。《大乘要道密集》，多语种佛教文献整理和研究丛书（一），沈卫荣主编，北京大学出版社。2013年《汉藏佛学研究——文本、人物、图像和历史》，沈卫荣主编，中国藏学出版社。（即出）何谓密教？——关于密教的定义、修习、符号和历史的诠释和争论》，沈卫荣主编，中国藏学出版社。（即出）《他空见与如来藏——觉囊人物、教义、艺术和历史研究》，沈卫荣主编，北京大学出版社。（即出）二、专著、合著1996年：《一世达赖喇嘛传》，蒙藏学术丛书， 6， 台北：唐山书局，1996年，页 1-276, ISBN 957-8900-44-9。2001年：《幻化网秘密藏续》，宁玛派丛书，修部6，香港：密乘佛学会，2001年，页1-199，ISBN 962-8189-13-1。《幻化网秘密藏续释：光明藏》，宁玛派丛书，释部6，香港：密乘佛学会，2001年，页1-323, ISBN 962-8189-14-X。2002年： Leben und historische Bedeutung des ersten Dalai Lama dGe ’dun grub pa dpal bzang po (1391-1474)--- Ein Beitrag zur Geschichte der dGe lugs pa-Schule und der Institution der Dalai Lama, Monumenta Serica Monograph Series XLIX, P. 1-476,ISBN 3-8050-0469-9, Styler Verlag, Institut Monometa Serica,St. Augustin, Germany, 2002.2005年：《〈圣入无分别总持经〉对勘及研究》，与邵颂雄、谈锡永合作， 台北：全佛，2005年。2007年：《〈圣入无分别总持经〉对勘及研究》，修订版，与邵颂雄、谈锡永合作，北京：中国藏学出版社，2007年。《幻化网秘密藏续》，修订版，台北：全佛。《西藏佛教历史的语文学研究》，上海：上海古籍出版社，2010 年《寻找香格里拉》，北京：中国人民大学出版社，2010年2012年：《宁玛派四部宗义释》（与谈锡永、邵颂雄、许锡恩合著），北京：中国藏学出版社，2012年。2013年《妖魔化与神话化西藏的背后》，台北：人间出版社。2014年《想像西藏：跨文化视野中的藏传佛教及其形象研究》，北京：北京师范大学出版社，2014年12月。《文本解读与历史建构——藏传佛教于西域和中原传播历史研究》，北京：中华书局（即出）。《藏传佛教于西域和中原的传播——《大乘要道密集》研究初编》，北京：北京师范大学出版社（即出）　主要论文：1984年：《关于木华黎家族世系》，南京：《元史及北方民族史研究集刊》第8 辑， 1984年，页116－120。1985年《浅释吐蕃三路》，《甘肃民族研究》，1985年第3－4期， 页97－104。《<汉藏史集>所载<桑哥传>译注》，南京：《元史及北方民族史研究集刊》第9辑， 1985年，页89－93。1986年：《西夏王族迁入西藏时间质疑》，《甘肃民族研究》，1986年第2期，页62－63.1987年：《元代西藏佛学大师布敦的生平及其著述》，《元史及北方民族史研究集刊》第11 辑， 1987年，页29－42。《一部珍贵的藏文史集——<汉藏史集>》，《西藏研究》，1987年第2期，页134－138。《国外对蒙元时期西藏史研究综述》，《青海民族学院学报》，1987第2期，页51－59。1988年：《乌思藏十三万户与元代西藏行政管理体制（一）》，《西藏研究》，1988年第1期，页54－61。《乌思藏十三万户与元代西藏行政管理体制（二）》，《西藏研究》，1988年第2期，页38－47。《论元与元以前的沙鲁派》，《中国藏学》，1988年第3期，页62－76。《试论藏族的史学和藏文史籍》，《史学史研究》，1988年第2期，与王尧合作，页32－38。《试论藏族的史学和藏文史籍（续）》，与王尧合作，《史学史研究》，1988年第3期，页 22 、41－49。《简论汉藏史集》，与陈庆英合作，《青海社会科学》， 1988年第4期，页95－101。《元朝中央政府对西藏的统治》，《历史研究》，1988年第3期，页136－148。《评美国藏学家魏里的<明朝的喇嘛进贡>——兼论元明时期的西藏政策》，《西北民族研究》，1988 年第2期，页217－226。《中亚史学家卡尔·扬教授》，《蒙古学信息》，1988年第2期，页30。1989年：“The Thirteen Myriarchs of dBus and gTsang and the Mongol-Yuan Institution in Tibet”, Tibetan Studies, Journal of the Tibetan Academy of Social Sciences, No. 2, Lhasa 1989, pp. 46-74.《元代噶玛巴研究二题》，《中国藏学》，1989年第4期，页69－84。《元朝国师胆巴非噶玛巴考》，南京：《元史及北方民族史研究集刊》第12、、13辑， 1989－1990年。1990年：《乌思藏十三万户考》，《历史地理》第 7 辑，上海：上海人民出版社，1990年，页 112－125。1992年：《元朝对西藏的统治及其对后世的影响》，《西藏与中原关系国际学术研讨会论文集》，台北：蒙藏委员会，1992年，页79－101。《奈巴教法史》，《文献》，1992年第3期，页年：《联邦德国的西藏学研究和教学》，台北：蒙藏委员会，1994年，页1-65。1995年：《吐蕃七贤臣事迹考述》，《中国藏学》，1995年，第1期，页29-43。《明代乌思藏大慈法王释迦也失事迹考》，《两岸蒙古学藏学学术研讨会论文集》，台北：蒙藏委员会，1995年，页273-314。《论乌思藏十三万户的建立》，《元史论丛》，第5辑，北京：中华书局，1995年，页76-96。1996年：“Review of Alice Sarkoezi, Political Prophecies in Mongolia in the 17-20th Centuries”. Monumenta Serica 44 (1996), St. Augustin, pp. 530-537.《扎什伦布寺建寺施主考》，《内陆亚洲历史文化研究---韩儒林先生纪念文集》，南京：南京大学出版社，1996年，页 525-543。1997年：《一世达赖喇嘛传略》，《佛教与中国传统文化》，王尧主编I, II, 北京：宗教文化出版社，1997年，页808-878。1999年：《关于一世达赖喇嘛的三种传记》，《贤者新宴》，第1辑，北京：北京出版社，1999年，页179-210。《明封司徒锁巴头目剌昝肖考》，《故宫学术季刊》，卷17，第1号，台北，1999年，页 103-136。2000年：《寂忿尊密意自解脱：论西藏死书之历史源流》，《贤者新宴》，第2辑，石家庄：河北教育出版社，2000年，页69-91。《评宿白先生的<藏传佛教寺院考古>》“，《贤者新宴》，第2辑，石家庄：河北教育出版社，2000年。《简述西方视野中的西藏形象：以殖民主义话语中的妖魔化形象为中心》，《西藏学学术研讨会论文集》，台北：蒙藏委员会，2000年，页135-166。2003年："Magic Power, Sorcery and Evil Spirit: The Image of Tibetan Lamas in Chinese Literature during the Yuan Dynasty (1260-1366)". Proceeding of Seminar on the Relationship between Religion and State (chos srid zung 'brel) in Traditional Tibet, March 4-7, 2000, Lumbini, Nepal. Lumbini: International Research Institute, 2003, pp. 151-186.《西夏黑水城所见藏传佛教仪轨文书研究I: 梦幻身要门》，《当代藏学学术研讨会论文集》，台北：蒙藏委员会，2003年，页383-473。《神通、妖术与贼髠：论元代文人笔下的番僧形象》，《汉学研究》，卷21，第2号，台北，2003年，页 219-247。《元、明代ドカムのリンシアン王族史考證——<明實錄>チベット史料研究（一）》, 《東洋史研究》, 卷 LXI, 第4號, 2003年，頁 76-114。2004年：《幻想与现实：西藏死亡书在西方世界》，《贤者新宴》第3辑，石家庄：河北教育出版社，2004年。2005年：“Study of Chinese manuscripts concerning Tibetan tantric practice found in Khara-khoto of the Tangut empire: Essentials for the Dream Yoga”, Cahiers d’Extr&ecirc;me-Asie, No. 15, 2005, pp. 189-232.“The first Dalai Lama Gend&uuml;n drup”, The Dalai Lamas: A Visual History, Edited by Martin Brauen, Chicago: Serindia Publications, 2005, pp. 32-41.“Tibetan Tantric Buddhism at the Court of the Great Mongol Khans”---Sa skya panita and ’Phags pa’s works in Chinese during the Yuan Period, Questiones Mongolorum Disputatae: Journal of Association for International Studies of Mongolian Culture, Ed. By H. Futaki and B. 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Ferrari, mKhyen brtse's Guide to the Holy Places in Central Tibet , Roma 1958.） ， [意]费拉丽著 沈卫荣汪利平译，《国外藏学研究译文集》，第五辑，西藏人民出版社， 1989 年，頁 359-558 。《吐蕃王统记年》中一个源自《史记》的段落，（日）武内绍人著，沈卫荣译，《国外藏学研究译文集》，第六辑，西藏人民出版社，198９年，页４０－５２。《香巴噶举：一支鲜为人知的藏传佛教宗派》，（美）玛修-开普斯顿著，沈卫荣译，《国外藏学研究译文集》，第六辑，西藏人民出版社，1989年，页122-135。《拉加里家族琐议》，（西德）瑶青－卡尔斯顿著，沈卫荣译，《国外藏学研究译文集》，第六辑，西藏人民出版社，198９年，页３３８－３４９。《意大利藏学家杜齐的生平及其著述》，沈卫荣编译，《国外藏学研究译文集》，第六辑，西藏人民出版社，198９年，页３５０－３７４。1990年：《奈巴教法史》考，于伯赫著，沈卫荣译，《国外藏学研究译文集》，第七辑，西藏人民出版社，19９０年，页１０８－１１４。《西藏的贵族与政府》（L. Petech, Aristocracy and Government in Tibet (1728-1959), Roma 1973.），与宋黎明合译，中国藏学出版社，１９９０年。《拉达克王国史》（L. Petech, The Kingdom of Ladakh c. 950-1842 AD . Serie Orientale Roma , LI. Roma 1977.），沈卫荣译，北京：中国藏学出版社，即出。？学术随笔2006年：《西方想象中的香格里拉》，《文景》， 2006年10期。《闲话国学与西域研究》，《文景》，2006年第7期。2007年：《东方主义话语与西方佛教研究》，《文景》，2007年第4期，页16－25。2008年：《构建中华民族之民族认同》，中国人民大学校报，2008年10月13日第4（国学）专版（附：汉藏佛学研究中心成立照片）；另载《光明日报》，2008年10月。《西方的大喜乐崇拜与精神的物质享乐主义——从密教、<欲经>在美国的流行谈起》，《文景》，2008年第10期。《<汉藏佛学研究丛书>编辑缘起》，《文景》，2008年第6期，页22－26。2009年：《说跨文化误读》，《不止于艺——中央美院“艺文课堂”名家讲演录》，李少文主编，北京大学出版社，2009年，页161-189。《各美其美，美美与共——写在〈汉藏交融——金铜佛像集萃〉出版之际》，《文景》2009年12月号，页40-45。《我的心在哪里？》，《文景》，2009年6月号，页42-48。《欲经：从世间的男女喜乐到出世的精神解放》，《书城》，2009年4月号，页78－89。《我读马丽华》，《文景》，2009年第4期，页4－11。《我们能从语文学学些什么？》，《文景》，2009年第5月号。《<风华成典·西藏文史故事十五讲>序二》，《风华成典·西藏文史故事十五讲》，马丽华著，中国藏学出版社，2009年3月，序二，页4-6。2010年：《初识冯其庸先生》，《文景》，2010年第6期《也谈东方主义和西藏问题》，《天涯》，2010年第4期《谁是达赖喇嘛？》，《天涯》，2010年第3期《学术偶像崇拜和学术进步》，《东方早报——上海书评》（2010年5月23日）《汉藏交融与民族认同》，《读书》，2010年第1期