老子、韩非子的“自然”观念及其政治蕴含
文献类型：期刊
作者：宋洪兵[1]
机构：[1]中国人民大学国学院
年：2015
期刊名称：江淮论坛
期：2
页码范围：80-86
增刊：增刊
收录情况：中文核心期刊要目总览
所属部门：国学院
语言：中文
ISSN：1001-862X
链接地址：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_jianghlt201502014.aspx
DOI：10.3969/j.issn.1001-862X.2015.02.014
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基金：中国人民大学科学研究基金“明德青年学者计划”资助项目“韩非子思想的当代价值研究”
关键词：老子 韩非子 自然 必然 政治蕴含
摘要：老子思想中存在两种形态的“自然”,一种为“道”之“绝对自然”,一种为“万物”之“相对自然”.“自然”是“道”的存在形态,只有“道”才不依赖任何外力而做到“绝对自然”.“万物”之“相对自然”,一方面固然与万物自身特性密切相关而“自己如此”,另一方面这种“自己如此”又源自对“道”之“绝对自然”的模仿与效法.老子之无为,并非无所作为,乃是营造良好生存与发展环境之“无为”,承担呵护百姓之义务与责任,实则有为;主动放弃高高在上之权利意识与权力优越感,实则无为.韩非子赋予“自然”观念以“必然”的内涵,将人性之“自然”视为一种“必然”,一种规律,一种无可回避的事实,据此主张治国应以此“必然性”为基础与前提.同时又在理想社会中赋予了“自然”以“自己如此”的意味,强调规则治理之下理想状态中人们行为的自然,具有“消极自由”的意味.
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