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儒学与人权:一个建设性的架构

中国人民大学 辅仁网/2017-07-05

文献详情
儒学与人权:一个建设性的架构
文献类型:期刊
作者:萨姆纳·突维斯[1]顾家宁[2]梁涛[3]
机构:[1]美国佛罗里达州立大学
[2]北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院
[3]中国人民大学国学院

年:2014
期刊名称:江汉论坛
期:12
页码范围:32-37
增刊:增刊
收录情况:中文核心期刊要目总览CSSCI(42C0172014120006)
所属部门:国学院
语言:中文
ISSN:1003-854X
链接地址:http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_jhlt201412006.aspx
DOI:10.3969/j.issn.1003-854X.2014.12.006
人气指数:2
浏览次数:2
关键词:儒学;人权;双层理解结构;实践共识;价值共享
摘要:在普遍的人权观念与特殊的文化传统之间,有必要建立起一种新的结构性关系.由于人权理念本身具有的双重性质,人权之证明,不应由某一种认识论来独断地完成:在国际层面,它是一种在实践协商中形成的共识;在文化层面,它意味着基于不同文化的多种理解进路之间彼此的宽容.国际人权理念在很大程度上属于一种“薄理论”,它使文化的内在多样性得以保持.从这一人权正当性的双层理解进路出发,儒家传统完全能够以自己的语言参与到国际层面的人权共识中来.儒家传统越是深入地参与到在民族与国际层面上的人权对话之中,就越有可能增进其自身对于人权主题的认可.
作者其他论文



"新四书"与"新道统"--当代儒学思想体系的重建.梁涛.北京行政学院学报.2014,14-16.
秩序与心性:经世视域中的黄宗羲心学探析.顾家宁.现代哲学.2014,109-117.
学术研究还是民族文化?--中国哲学的身份问题.梁涛;干春松.中山大学学报(社会科学版).2010,50(1),89-95.
"父为子隐,子为父隐"是父子互相纠正错误吗?--《论语》"父子互隐"章"新证"之检讨.梁涛.湖南大学学报(社会科学版).2013,27(4),21-25.
儒家基于美德的道德中存在权利观念吗?.李承焕;梁涛;赵依.现代哲学.2013,84-91.

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