中国悲剧艺术中的美学思想
文献类型：期刊
作者：武青[1]
机构：[1]中国人民大学哲学系
年：2013
期刊名称：美与时代（下旬刊）
期：8
页码范围：44-45
增刊：增刊
所属部门：哲学院
语言：中文
ISSN：1003-2592
链接地址：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_mysd-x201308010.aspx
DOI：10.3969/j.issn.1003-2592(x).2013.08.010
关键词：悲剧艺术;美学思想;《窦娥冤》;悲剧理论;底层人民;特定历史环境;人生价值;艺术形式;美学理论;《桃花扇》;
摘要：一、亚里士多德悲剧理论的创立与局限性亚里士多德哲学理论中的悲剧理论,在文艺美学理论史的发展中具有极大的开放性和启蒙性,并且在他的《诗学》中较为详细完整地阐述了其悲剧理论.同时亚里士多德在他的书中提出了有名的"摹仿说",他认为:"悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;摹仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶."[1]亚里士多德的理论存在一定的局限性,因为在他的哲学理论中有精辟的唯物主义的论点,同时也伴随着部分唯心主义观点.朱光潜先生在《西方美学史》中对亚里士多德的悲剧理论进行了批评.
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