大众文化与政治实践:法兰克福学派与伯明翰学派之比较
外文标题：Mass Culture and Political Practice: A Comparison between the Frankfurt School and the Birmingham School
文献类型：期刊
作者：欧阳谦[1]
机构：[1]中国人民大学哲学院
年：2010
期刊名称：马克思主义与现实
期：4
页码范围：104-112
增刊：增刊
收录情况：中文核心期刊要目总览
所属部门：哲学院
语言：中文
ISSN：1004-5961
链接地址：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_mkszyyxs201004017.aspx
人气指数：1
浏览次数：1
基金：国家哲学社会科学基金
关键词：大众文化;政治实践;文化工业;通俗文化;精英文化;审美政治
摘要：当代马克思主义面临的一个重要理论课题,就是找到一种符合时代发展逻辑的社会变革途径,以求保持和推进马克思主义原有的政治实践品格.对于许多西方马克思主义理论家来说,"大众文化"无疑就是现时代最为彰显的一个政治实践空间.文化问题已经不再是简单的观念反映和精神活动问题,而是变成了社会实践和日常生活问题.因此,批判和研究"大众文化",决不是在逃避现实的问题而是在寻求理论的创新.法兰克福学派与伯明翰学派最具代表性的"大众文化"理论,正是对文化问题展开了别具一格的探讨.两个学派都信奉"文化主义"及其审美政治的理论实践原则,但他们对"大众文化"又抱有各自不同的理论评判和价值取向,因而形成了两种似乎对立的文化理论.本文将通过比较分析他们之间的思想异同,由此来深化我们对于当代"大众文化"及其政治实践的认识.
作者其他论文
后马克思主义的激进政治认识论.欧阳谦.教学与研究.2013,22-30.
哲学咨询:一种返本开新的实践哲学.欧阳谦.安徽大学学报（哲学社会科学版）.2012,36(4),20-25.
葛兰西主义与文化政治学.欧阳谦.广东社会科学.2012,67-75.
卢卡奇的总体性思想辨析.欧阳谦.教学与研究.2012,64-71.
"文化唯物主义"的理论建构及其意义.欧阳谦.教学与研究.2010,72-79.
