一、举办时间：2015年7月12日——8月1日
二、举办单位
（一）主办单位：云南民族大学研究生院
厦门大学研究生院
（二）承办单位：云南省民族研究所
厦门大学人类学与民族学系
云南民族大学人文学院
三、举办目的
根据教育部学位与研究生教育发展中心关于推进“全国研究生创新实践系列活动”宣讲会精神，我 校高水平大学民族学、社会学学科建设的需要，特举办研究生民族学、社会学暑期学校，为相关学科专业的研究生和青年教师了解云南边疆民族地区社会文化多样性 及边境社会重大问题研究提供平台。通过加强田野调查在人文社会科学领域的运用，促进我校人文社会科学的理论创新、方法创新和学科创新。
四、研究主题
民族文化与社会发展（各调研小组可自拟调研子项目）
边疆民族社会问题（各调研小组可自拟调研子项目）
五、举办地点
课程培训地点：云南省昆明市呈贡新区雨花片区3号云南民族大学云南省民族研究所一楼报告厅
民族学、社会学田野调查点： 云南省红河哈尼族彝族自治州、文山壮族苗族自治州、 普洱市、丽江市、怒江州、迪庆藏族自治州、西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、大理白族自治州、保山市等。
六、招收对象
重点招收我校全日制在读研究生（毕业生除外），兼招合办单位在读硕士和博士研究生。同时招收本校少量青年教师及第一志愿报考云南民族大学研究生并已被录取的少数民族本科学生。本次招收校内学员70人，合办单位15人(人员由合办单位遴选录取)，若报名人数超过招生人数，主办单位与承办单位择优录取，录取名单6月28日上传云南民族大学研究生院网站（http://grs.ynni.edu.cn/）。
七、教学安排
暑期学校的教学内容分两个阶段进行：
第一阶段：课堂培训
培训内容：国内外民族学、社会学研究领域的资深专家专题讲解云南民族文化与社会发展的有关研究方法及理论，与调研主题相关的历史文化背景、学科前沿动态等。
第二阶段：田野调查
所有学员根据不同的研究主题分为多个小组，分别由各小组指导教师带队到云南边疆民族地区城镇、社区、村寨开展民族文化与社会发展的实地调研，并完成调研报告。鼓励学员将调研报告与学位论文相结合。
八、日程安排
本期暑期学校共计20天，具体安排如下：
（一）报到及开学典礼
报到时间：2015年7月12日
报到地点：申请民族学方向学员到云南民族大学雨花校区民族研究所二楼会议室报到
申请社会学方向学员到云南民族大学雨花校区博文苑314研究生管理办公室报到
开学典礼时间：2015年7月13日上午9:30
地点：雨花校区民族研究所一楼报告厅
（二）课堂培训
时间：2015年7月13日至7月15日
民族学学员培训地点：云南民族大学雨花校区民族研究所一楼报告厅
社会学学员培训地点：雨花校区弘道楼A304会议室
（三）田野调查
时间：2015年7月16日至31日
田野调查点：学员在可选范围内自选田野点
（四）总结汇报及结业典礼
时间：2015年8月1日
（五）提交调研报告
每名学员均须提交一份调研报告，由指导老师审核签字后交小组负责人；小组指导教师在分析总结学员调研报告基础上，完成小组调研总报告，于9月12日前交相关协办单位报研究生院汇总印刷。
九、考核
考核内容包括出勤率、听课笔记及调研报告。考核合格者发结业证书，计2个学分。
十、费用
所有学员从所在学校到云南民族大学的往返交通费自理；课堂培训期间校内人员在原宿舍住宿，培训期间的餐费自理；学员在田野调查期间的交通费和食宿费由举办单位按定额补助，并代买一份调研期间普通意外伤害保险。
十一、报名方法
申请者进入云南民族大学研究生院网站主页下载招生简章及报名表。
民族学方向报名表及相关证明材料交至云南民族大学雨花校区民族研究所二楼会议室
联系人：高朋 电子邮箱：54240644@qq.com
联系电话：0871-65913165 15887196074
社会学方向报名表及相关证明材料交至云南民族大学雨花校区博文苑314研究生管理办公室
联系人：欧燕 联系电话：0871-65919609
电子邮箱：rwyjsb@163.com
报名截止时间：2015年6月19日
十二、组织领导
为加强本次活动的组织、领导与监督，成立云南民族大学暑期学校活动领导小组：
组 长：王德强 副校长
副 组 长：张先清 李干鹏 陈 斌 高登荣 郭飞平
工作人员：高 朋 欧 燕 刘廷哲 崔同飞
联系电话： 0871-65913165 0871-65919609
0871-65914688 0871-65918789
云南民族大学研究生院
2015年6月1日
云南民族大学2015年研究生暑期学校报名表：userfiles/file/96fb88fa-d8d1-44d2-b7e9-e7470a79b4aa.doc
部分田野点介绍
红河州金平苗族瑶族傣族自治县：世居苗、瑶、傣、哈尼、汉、壮、拉祜、彝8种民族。主体民族为苗族和傣族，是红河州世居民族最多、云南世居民族较多的县，也是全省跨境民族最多的县，是一个集边疆、山区、多民族、原战区、贫困五位一体的国家重点扶贫开发县。
文山州砚山县盘龙彝族乡：盘龙彝族乡位于云南省砚山县中部偏南，西南与文山县东山乡接壤，西北与江那镇连接，东南与八嘎乡毗邻，东北与干河乡相望。文山民用机场坐落于境内。全乡居住着汉、彝、壮、苗等十二个民族，三七是该乡的主要特产，盘龙、三合、翁达、腻姐等村均为“开化三七”的原产地，以产量、质量驰名。
文山州广南县者太乡：者 太乡距县城83公里。东邻底圩乡，南邻者兔乡，西邻丘北县，北邻广西。辖四个村委会91 个村民小组。全乡国土面积413.00平方公里，全乡现有农户 3911户，共乡村人口18618人，，其中壮族10834人，苗、瑶 族5526人，其他民族2258人。各民族多为集中居住，大体上是壮族、瑶族住水 头，苗族住山头，汉族、彝族住街头，具有浓郁的民族特色和鲜明的地域特点。
普洱市澜沧拉祜族自治县南岭乡：南 岭乡是一个多民族聚居的少数民族乡，主体民族拉祜族，汉族和哈尼族。三个主体民族都有自己不同的生活习俗和传统文化；春节是各民族的共同节日，杀年猪，粑 粑是共同特点，婚娶婚嫁也基本上在春节期间举行，因为春节期间是农闲季节，万物复苏，春光明眉，是各民族欢歌载舞，传颂历史，歌颂生产生活的传统节日。拉 祜族的“芦笙舞蹈”，汉族的“三脚歌舞”，哈尼放的“竹筒舞舞蹈”都代表着本民族的传统文化；拉祜族“情歌”“民歌”，汉族“山歌”，哈尼族“哦吵咪娘” （出门调），“民歌”丰富多彩，歌颂历史，歌唱生产生活，在科技文化欠发达山区，特别是拉祜族和哈尼族在没有文字的条件下，靠老人们用歌，舞形成一代又一 代相传，传颂历史，其民族精神难能可贵。
丽江市宁蒗县：宁 蒗是一个多民族的山区内陆县，居住有彝、汉、摩梭人、普米、僳僳、纳西、藏、白、壮、傣、苗、回等12个民族，民俗民风纯朴、独特。“情、水、山”是宁蒗 的特色和精品。泸沽湖犹如一颗璀璨的宝石镶嵌在滇西北高原的万山从中，她美妙绝伦的湖光山色，使人仿佛身临仙境；摩梭母系大家庭，男不娶、女不嫁“阿夏” 走婚的独特风情，更给女儿国抹上了一层古老而又神秘的色彩；格姆女神山蕴藏的却是深厚的宗教文化与浪漫的母性文化，她寄托着摩梭人吉祥圣洁的祝福和对未来 生活的美好憧憬。
西双版纳州景洪市勐养镇曼洒浩村委会曼么卧村：位 于景洪市中北部，距景洪城15公里，是内地通往西双版纳州及泰国、缅甸、老挝等东南亚国家的陆路交通要道。勐养镇是中国第一条生态高速公路、中国第一条 “AA”级公路旅游景区--思小高速路的终点站，也是昆曼国际大通道中小磨段的起点站，交通十分便利。有汉、傣、彝、基诺、布朗等13种民族,其中：傣族 人占全镇人口的53 %左右，为主体民族。泼水节为傣历新年的庆祝活动，源于印度，曾经是婆罗门教的一种宗教仪式。其后，为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。
大理州云龙县果郎乡诺邓村：世 上真有什么地方能抵御岁月变迁，时光侵袭么？地处滇西北大山深处，那座名叫“诺邓”的白族村庄，就在滔滔的历史洪流中保存了千年不变的面貌。她位于云南省 大理白族自治州云龙县城西北面的山谷中。由于自唐代南诏时期开始，1000多年以来“诺邓”这个村名一直没有改变，因此她被称为“千年白族村”。诺邓村旅 游资源丰富，村中现存大量的明、清建筑和玉皇阁道教建筑群、三教合一的宗教信仰、淳朴的民俗民风和秀丽多姿的民族文化，历史悠久的盐井文化构成了诺邓村独 特的旅游资源。周围的风景名胜区和文化古迹也很集中，有天池自然风景区、天然太极图奇观、虎头山道教建筑群、顺荡梵文碑火葬墓群及被誉为记载着云龙县历史 变迁的“桥梁博物馆”古桥梁等。2005年9月在北京召开的中外旅游品牌推广旅游推广峰会，诺邓村被推介为“中国最具旅游价值古村落”之一。
保山市隆阳区潞江镇新寨村：新 寨村位于高黎贡山脚下和怒江大峡谷末端，高黎贡山4000余米的海拔和怒江大峡谷的湿热气候，使得新寨村种植小粒咖啡具有得天独厚的自然条件。据悉，从上 世纪50年代中期，爱国华侨梁金山从东南亚引进了保山市的首株咖啡苗。到60年代，支援边疆的知青就开始大规模地在潞江坝种植咖啡，那时候主要上交给国 家。到上世纪90年代初，云南成为中国最大的咖啡出口基地，其出口额占全国总量的95%，被誉为“中国咖啡第一村”。
德宏州瑞丽市户育乡：户 育，在祖国美丽的西南边陲，这里是一片各民族交错杂居的山区，在平坝上交错居住着傣族、汉族、阿昌族、德昂族等，再往更高的山上走，那里居住着被称为“山 头人”的景颇族。一入树林，茂密的山林里往往会传出节奏极强、极有震撼力的鼓声，那就是景颇族用象脚鼓、釯、镲三样打击乐伴奏、由象脚鼓手领舞的深受景颇 族人民喜爱的象脚鼓舞，而景颇族人民却犹如一朵朵斑色花静静的开放在了这一片丛林里。
