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作者: wpxfqy    时间: 2011-1-17 11:33

标题: (转)2011陕西师范大学汉语基础科目真题（记忆版）

 本帖最后由 wpxfqy 于 2011-1-17 14:11 编辑 

 

 本文作者:fairy12007   主页:http://www.dwhy123.cn/thread-50296-1-1.html

 1普通话以 北京语音 为标准音。

 

2中国最古老的注音法是 直音法。

 

3后响复元音韵母有几个？5 （ia ie ua uo ue月）选择题

 

4古代音调演变规律可以概括为 平分阴阳 浊上归去 入派四声 判断题

 

5汉语的音节最多可以有  4  个 音素。

 

6普通话共有 21 个辅音声母（加上零声母）

 

7《现代汉语常用字表》确定了2500个常用字和1000个次常用字，3500个字使用覆盖率达日常99%以上。

 

8汉字标准化要求给汉字 定量 定形。

 

9汉字组成的基本单位是 笔画。

 

10单纯词是由 一个语素 构成的词。

 

11合成词分为复合式 附加式 重叠式 综合式

 

12雷达是外来词。（判断题）

 

13词汇意义分为理性意义和色彩意义

 

14语体色彩主要分为口语和书面语两种

 

15义素是词语分析的最小单位

 

16异形词是指意义相同、读音相同或相近而书写形式不同的词。

 

17基本词汇的特点是全民常用性、稳定性、能产性。

 

 

 

18复句类型分为 并列 因果 转折 

 

19句类划分依据 句子的语气划分出来的类别

 

 

 

20无事不登金銮殿用的是什么修辞？

 

21天无三日晴，地无三尺平用的什么修辞？  夸张

 

 

 

22词类划分的标准是 词的形态、词的意义和词的语法功能

 

23语义关系式隐藏在句法关系后面的由词语语义范畴建立起来的关系。

 

24我倒茶喝 是什么句式？ 连谓句

 

25张大爷身体健康 是什么句式？主谓谓语句

 

25补语类型中的可能补语（题目记不清了，只记得一个“看得见”后来查书，肯定形式加“得”，否定形式加“不”）

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26这些情况你给他透露了没有？ 分析 “给”的词性 

 

 （应是介词，因为其后不能加动态助词“了”；

 

 这是区分动词与介词的一个标准，如，给了你一件礼物中的“给”则为动词

 

“给打成残废”中给是 助词，表被动）

 

 

27方言韵母表，以  ？为 经，以韵母为纬，起到辨析作用。

 

28<说文解字>把小篆归为多少540部？

 

29上、 疆 、  燕  分别是造字法“六书”中的那一种？

 

30放牧是什么结构 并列？偏正？动宾？动补？

 

31老生常谈中 “老”是 诗词？虚词 音节？

 

32萍的形旁  ？ 颖的声旁 ？

 

33鼎的第八画 ？卑的笔顺  围的笔顺

 

 

 

 

34词语辨析：

 

1美观与好看

 

2可能与也许

 

 

 

35古文

 

 孟子  

 

孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不 忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍②见孺子将人于打，皆有怵惕 恻隐之心--非所以内交④于孺子之父母也，非所以要誉⑤于乡 党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无 羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端（6）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端 也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有 是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡 刚端于我（7）者，知皆扩而充之矣，若人之始然（8），泉之始达。苟 能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 

 

出题是给以上粗体部分断句，解释 乍  要 恶 体 四个词语。

 

 【注释】 

 

①不忍人之心；怜悯心，同情心。①乍：突然、忽然。③怵 惕：惊惧。侧隐：哀痛，同情。④内交，内交即结交，内同 “纳”。⑤要（yao）誉：博取名誉。要同“邀”，求。（6）端：开端，起 源.源头。（7）我：同“己”。（8）然，同“燃”。（9）保：定，安定。 

 

 【译文】 

 

 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体 恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人 的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心 里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的 心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去 了，必然会产生惊棋同情的。心理——这不是因为要想去和这孩子 的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因 为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧问情心理的。由此看来，没 有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心， 简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞 耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有 这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的， 是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是 有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃 烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如 果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”

 

 

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作者: 三斗石    时间: 2011-1-18 14:35

感谢楼主！

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作者: lswyqp    时间: 2011-3-19 13:17

真的很感谢，。。。

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作者: 韩潇潇    时间: 2011-4-17 20:09

楼主辛苦了！！！

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作者: cutelicuide@163    时间: 2011-4-19 23:26

谢谢楼主啦