讲座中，赵宪章教授从“文学图像论”讲起，围绕这一理论的命名、国内外研究概况以及文学图像分类展开。在文学图像分类中，赵宪章教授认为最具代表性的文学图像是诗意画、小说插图与书法艺术。其中，前两种被视为“画像”，书法艺术被视为“书像”。他把书像与“理图”“识图”“形图”进行对比，强调书法艺术作为最典型的文学图像之一，一方面属于“文学图像论”的重要论域，另一方面又是一个非常特殊、可以独立的论域。赵宪章教授将其对书艺的研究称为“文学书像论”，并从“‘书像’概念与书写之为艺术”“语象·字像·书像”“书像之书意及其文意如影”三个方面进行探讨。
在第一个方面，赵宪章教授指出汉字具有“字像”与“书像”的双重叠影。“字像”即字形，“书像”即文字书写留下来的笔墨踪迹，二者是分殊的。在此视角下，他反思了传统“实用—艺术”两分法的书艺定义，认为观者的“观看”及其视觉注意是“书写之为艺术”的关键因素。由此，书法艺术有了全新的定义，并可以与传统两分法并存而不悖。
在第二个方面，赵宪章教授通过分析“语象”“字像”“书像”的具体含义，梳理出三者之间的异质同构关系：语象延异为字像，字像存储在了记忆中，书写使语言成为了可见的；被书写的字像就是书像，被欣赏的书像就是艺术。赵宪章教授认为这就是文学（语言艺术）与书法（书写艺术）可以交互对话的学理逻辑。“文学书像论”作为一个独特的学术论域，也是在这一意义上构筑了坚实的“屋基”。
在第三个方面，赵宪章教授对中国书法史上的书体之变进行了细致的考察与分类，发现不同的书势造就不同的书像，不同的书像表达不同的书意。他指出由于语象、字像、书像三者的内在联系，书意不可能完全脱离所书文意而独自言说，前者对于后者如影随形。于是出现了书意和文意的唱和。
在结束语中，赵宪章教授阐发其“文学书像论”的理论思考与未来构想。他认为“文学书像论”是语图关系的新模态，主张在研究中引进新知和现代理性，遏制中国书论在经验层面长期滑行，从而实现“中国书学的现代性转型”。
互动环节，同学们从“文学书像论”的实际应用、欣赏书法作品的差异性等不同角度提出问题，赵宪章教授一一作出解答。最后，谭好哲对讲座作了简要总结，并就“书写何以成为艺术”的问题与赵宪章教授进行了互动。
