姓名：
叶隽


性别：
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出生年月：
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通讯地址：
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电子邮箱：
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职称：
教授
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个人简介：
叶隽：1973年7月生，安徽桐城人，先后就读于南京大学外文系（1991-1995年）、北京外国语大学德语系（1997—2000年）、北京大学中文系（2000-2003年）；1995-2003年，任职于教育部国际合作司、国家留学基金委；2003年至今，就职于中国社会科学院外国文学研究所中北欧研究室。先后在英国伦敦大学、法国高等社会科学研究院、德国柏林自由大学等学术机构做研究，现为中国社会科学院外国文学研究所研究员，中北欧研究室副主任，从事德语文学、文化交流史和相关理论研究。兼任北京大学德国研究中心特聘研究员、南京大学中德比较文化研究所客座研究员、中国社科院青年人文社科中心理事、中国德语文学研究会副秘书长等。

主要论文：
[1] 《在“共和理想”与“权力欲望”之间——〈斐爱斯柯在热那亚的谋叛〉研究》，载复旦大学思想史研究中心主编：《思想史研究》第7卷，上海人民出版社，2009年。
[2] 《歌德〈少年维特之烦恼〉爱情悲剧后的青春迷惘与制度捆绑》，载《同济大学学报》（社会科学版）2009年第4期。
[3] 《思之和合——论歌德思维模式之拓新》，载《外国文学研究》2009年第2期。
[4] 《论强权博弈背景下的欧洲数字图书馆建设——兼论德法文化合作及其在全球化时代的战略目标》，载刘立群、连玉如主编：《德国欧盟 世界》，北京：社会科学文献出版社，2009年。
[5] 《歌德〈铁手骑士葛兹〉所反映的阶层博弈与群体互动》，载《同济大学学报》2008年第4期
[6] 《论马君武对歌德的译介》，载《南京师范大学文学院学报》2008年第2期
[7] 《歌德研究的思路、方法和意义:以冯至的〈歌德论述〉为中心》，载印芝虹等主编:《中德文化对话》第1卷，南京：南京大学出版社，2008年
[8] 《清华德文专业的早期发展及其学术史意义》，载《教育学报》2008年第6期
[9] 《李石曾的文化浪漫主义及其留法经历》，载陈平原主编：《现代中国》第10辑，北京大学出版社，2008年。
[10] 《帝国的消解与现代的兴起——以安治泰、卫礼贤比较为中心》，载《德国研究》2008年第4期
[11] 《机构建制、学风流变与方法选择：现代中国语境里的德语文学研究》，载《北大德国研究》第2卷，北京：北京大学出版社，2007年
[12] 《文化建国者的“精神支柱”——论宗白华的歌德观》，载《南京师范大学文学院学报》2007年第1期
[13] 《文学之择与象征之技——论卡夫卡的思想史意义》，载《外国文学》2007年第5期
[14] 《创造的冷静与伟大的耐心——论席勒的“艺术家理想”》，载叶朗主编：《意象》第1辑，北京:北京大学出版社，2007年版
[15] 《北大德文系1920年代前后的课程、图书与学术》，载陈平原主编《教育：知识生产与文学传播》，合肥：安徽教育出版社，2007年。
[16]《〈祝福〉中的“宗教潜对话”一个宗教人类学的文本解读》，载《思想战线》2007年第1期，第一作者
[17]《北大德文系早期的师生状况及其学术史意义》，载《教育学报》2007年第6期
[18] 《宗白华的留德经历及其对德国社会的体验》，载《德国研究》2006年第1期
[19] 《陈铨的民族文学观与德国的民族主义思想渊源》，载《新文学》第5辑，郑州:大象出版社，2006年
[20] 《德国视野里的“基督福音”与“中国心灵”——从花之安到卫礼贤》，载吴梓明、吴小新主编《基督与中国社会》（第2届国际青年****研讨会文集），香港：香港中文大学崇基学院宗教与中国社会研究中心，2006年；又刊于《德国视野里的“基督福音”与“中国心灵”——从花之安到卫礼贤》，载《国际汉学》第15辑，大象出版社，2007年
[21] 《史家意识与异国对象——中国学术视野里的奥国文学之成立》，载《同济大学学报》（社会科学版）2006年第4期
[22] 《行政官与演说家——〈蔡元培演讲集〉导言》，载《现代中国》第7辑，北京:北京大学出版社，2006年；又刊于叶隽:《蔡元培:大学的意义》，济南：山东文艺出版社，2006年
[23] 《北大德国文学系的创立情况及其时代背景》，载《教育学报》2006年第5期
[24] 《作为并峙双峰的“席勒戏剧”与“莎剧世界”——兼论马克思的“席勒化”问题》，载周启超主编:《跨文化的文学理论研究》，天津：百花文艺出版社，2006年。
[25]《“诗的语言”与“史的气概”——论〈强盗〉的艺术性与思想性》，载《德国研究》2005年第2期
[26]《“时代悲剧”与“初思自由”——〈强盗〉中反映出的个体与国家》，载《同济大学学报》（社会科学版）2005年第4期
[27]《冯至的“学院写作”及其对现代中国的意义》，载李喜所主编：《留学生与中外文化》，天津:南开大学出版社，2005年
[28]《“英雄伤逝”与“民族统一”——〈华伦斯坦〉研究》，载《北大德国研究》第1卷，北京:北京大学出版社，2005年
[29]《论〈物理学家〉的问题意识与表述之难》，载《当代外国文学》2005年第1期
[30]《论宗白华的文化建国理想》，载《中国政法大学人文论坛》第2辑，北京：中国社会科学出版社，2005年
[31]《马君武的致用大学理念与德国大学思想》，载田正平、周谷平、徐小洲主编:《教育交流与教育现代化》，杭州:浙江大学出版社，2005年
[主要西文论文、学术书评]（选）
[1]，in Wei Maoping & Wilhelm Kühlmann (hg.) : Deutsch-chinesische Literaturbeziehungen – Vortr?ge eines im Oktober 2003 an der Shanghai International Studies University abgehaltenen bilateralen Symposiums. Shanghai, Shanghai Foreign Language Education Press, 2006. S.300-323.
[2], in Jean-Marie Valentin(Hg.) : Akten des XI. Internationalen Germanistenkongresses Paris 2005 ? Germanist im Konflikt der Kulturen ?. Band 9. Bern: Peter Lang, 2007. S.261-270.扩展版见, in Zhang Yushu(Hg.):Literaturstra?e. Band 8. Wuerzburg: Verlag Koenigshausen & Neumann GmbH., 2007. S.257-268.
[3] , in Golz, Jochen & Hsia, Adrian(Hg.): Orient und Okzident – Zur Faustrezeption in nicht-christlichen Kulturen. Koeln, Weimar & Wien: Boehlau Verlag, 2008. S.233-248.
[4]. In Journal of Modern Chinese History. Volume 3 Number 2 December 2009. pp.213-224.
[主要学术书评、文章]（选）
[1]《西方古典学研究的认知史意义》，载《哲学门》第19辑，北京大学出版社2009年。
[2]《中德文学关系的符号学解读及其理论自洽问题》，载《中国比较文学》2009年第3期第148-151页。
[3]《德国古典时代的戏剧理想在当代中国的意义》，载《文化纵横》2009年04月号第113-117页。
[4]《回到中西平等对话的原点？——兼论文化关系研究的“学术范式”问题》，载《中国图书评论》2009年第2期第68-75页。
[5]《作为现代大学精神尺度的“哲学之士”》，载《读书》2009年第7期第90-94页。
[6]《在理论维度与历史语境之间——读< 现代市民史诗——十九世纪德语小说研究>》，载《中国图书评论》2009年第10期第75-79页。
[7]《蔡校长的教育伦理意识》，载《读书》2009年第10期第164-168页。
[8]《开启中国现代学术的理论思维时代》，载《博览群书》2009年第10期第38-42页。
[9]《德国精神的现代之光——卫礼贤与史怀泽》，载《书屋》2009年第12期第29-31页。
[10]《大风歌罢煮青梅——德法之争的学术史与思想史意义》，载《博览群书》2008年第2期。
[11]《研究范式的意义与限度》，载印芝虹等主编：《中德文化对话》第1卷，南京：南京大学出版社，2008年
[12]《“日内瓦学派”研究的学术史意义》，载《中国图书评论》2008年第4期
[13]《从“编写”到“撰作”——兼论文学史的“史家意识”问题》，载《博览群书》2008年第8期第35-39页
[14]《步入“国际汉学”时代与“跨文化汉学”的建构——兼论学刊的中国气魄》，载《中国图书评论》2008年第8期
[15]《以精神底气审视制度问题》，载《读书》2008年第10期
[16]《女性视角之局限抑或新人创作之瓶颈——〈珍奇的物质〉及其他》，载《译林》2008年第5期
[17]《“古典图镜”：席勒、歌德的魏玛岁月》，载《文景》2007年第2期。
[18]《接受的困惑与问题的呈现——读“歌德长篇小说〈少年维特之烦恼〉1945年以来的德国接受史”》，载《中国图书评论》2007年第4期。
[19]《德国排行榜单与现代大学理念的失落》，载《同济大学学报》（社会科学版）2007年第2期。
[20]《留英学人的思想史意义及其功用追问》，载《中国图书评论》2007年第6期。
[21]《一船明月一帆风——作为开风气人的李石曾》，载《书屋》2007年第8期。
[一般报刊文章、书评]（选）
[1]《< 玛丽亚·斯图亚特〉：席勒与审美教育论》，载《中华读书报》2009年2月4日
《行云飞去明星稀》，载《中国图书商报》2009年8月25日
[2]《“东学西术”，此之谓乎？》，载《中华读书报》2009年2月4日
[3]《中国的歌德译介与研究现状综述》，载《中华读书报》2009年2月18日
[4]《一代英雄谁范公？》，载《中华读书报》2009年3月4日
[5]《胸怀“救国经世”大志的陈寅恪》，载《中国社会科学院报》2009年3月12日
[6]《在魔性与神性之间的浮士德精神》，载《中华读书报》2009年4月1日
[7]《当年驱车同奔西——冯至与吴宓的交谊》，载《中国社会科学院报》2009年4月2日
[8]《“德国学”建立的若干原则问题》，载《中国图书商报》2009年4月14日
[9]《期待着“20世纪中国文学”的多元互动》，载《中华读书报》2009年4月15日
[10]《基础性工作的学术史意义——评< 歌德汉译与研究总目（1878-2008）〉》，载《文汇读书周报》2009年4月24日
[11]《由德国资源反观唐诗气象——以李长之、冯至为例》，载《中国社会科学院报》2009年4月30日
[12]《“双星东耀百年间”——歌德、席勒对于现代中国的意义》，载《中国图书商报》2009年5月19日
[13]《留德一代的德国学术史观》，载《中华读书报》2009年7月15日
[14]《德国学术模式启迪下的常规学人道路——念季羡林先生》，载《中华读书报》2009年8月5日
[15]《虽不能至，心向往之——杨丙辰、宗白华与季羡林、李长之师生情》，载《社会科学报》2009年9月3日[2]

编著(译著)：
专著有《德语文学研究与现代中国》、《异文化博弈——中国现代留欧学人与西学东渐》、《主体的迁变——从德国传教士到留德学人群》、《另一种西学——中国现代留德学人及其对德国文化的接受》、《现代学术视野中的留德学人》、《史诗气象与自由彷徨——席勒戏剧的思想史意义》、《歌德思想之形成——经典文本体现的古典和谐》等；学术随笔集有《大学的精神尺度》、《时代的精神忧患——德语文学评论集》、《中德文化关系评论集》等；编撰有《蔡元培：大学的意义》等；合译有《教育与未来》、《法意哲学家圆桌》、《创新性思维》等。