姓名：
林子淳


性别：
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出生年月：
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通讯地址：
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电子邮箱：
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职称：
兼职教授
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个人简介：
林子淳（Jason LAM Tsz Shun），香港基督教文化研究所出版部主任兼研究员，香港中文大学学荣誉工程学士（B.Eng. (Hon)）及神（道）学硕士（M.Div.）、中国神学研究院基督教研究文凭（Dip.C.S.）、纽约神学教育中心圣经研究硕士（M.B.S.）、英国剑桥大学哲学博士（Ph.D.）。

研究领域(方向)：
神学及哲学诠释学、现代神学、基督教思想史、神学处境化问题。

主要论文：
1. 〈圣经作为神学研究文本的问题意识──论汉语神学与普世基督教传统的承传与交流问题〉。将收于李秋零、杨熙楠编。《当代学术与汉语神学》卷三。
2. 〈圣经研究与作为意识形态的信仰〉。载《中神期刊》44 (2007): 55-72。
3. “A Non-exclusive Scriptural Reasoning on Christian Wisdom from a Chinese Perspective”. In The Journal of Scriptural Reasoning 7:1 (2008).
4. 〈汉语神学在公共领域中的论述进路──对哈贝马斯思想的一种反思性挪用〉。将刊于张庆熊、林子淳编。《哈贝马斯与汉语神学》香港：道风，2007。页325-348。
5. “R?flexion sur l’histoire de la sino-th?ologie et des ?tudes chr?tiennes en langue chinoise”. Co-authored with LI Qiuling. Francois Barriquand trans. Transversalit?s 103 (2007): 113-127.
6. 〈利科：神圣见证的反思哲学〉。载庆豹编。《诠释学与汉语神学》（后尼采系列．卷二）。香港：道风书社，2007。页135-180。
7. 〈对《时间与叙事》的神学反思──圣经诠释、神学建构和信仰传统的关系〉，载《山道》19 (2007): 121-142。
8. 〈保罗．利科的互文性圣经神学蓝图〉。载《神学与生活》30 (2007) : 107-123。
9. 〈海德格对上帝的寻索──从存在到最后的上帝〉。载《现象学与人文科学》3 (2006): 303-321；增修版〈后期海德格尔的神圣探索路径──从存在到最后的上帝〉将刊于《哲学门》15 (2006): 201-219。
10. 〈甚么叫神学？从海德格尔的两种定义说起〉。载《基督教文化研究学刊》15 (2006): 58-80。
11. 〈蒂利希有必要采纳嗣子论吗？〉。载《蒂利希与汉语神学》陈家富编。香港：道风书社，2006。页77-95。
12. 〈另一种公共神学？评亨顿的《基督、护理及历史》〉。《道风》24 (2006): 281-191。
13. “A Typological Consideration of Sino-Theology”. Quest 4 (11/2005): 93-109.
14. 〈迈向一个基督中心论式实践性经文阅读〉。《山道》16 (2005): 101-125。
15. 〈汉语基督教神学的类型学思考〉。将刊于《道风》23 (2005): 165-184。
16. 〈圣经诠释与生命转化：一个李克尔式的解读〉。《山道》15 (2005): 25-44。
17. “A Translated Adoption of Translation and Adoption”. Ching Feng 5 (2004): 135-143.
18. “Toward a Theological Hermeneutic of Testimony: Paul Ricoeur on Witness to the Kerygma”. Jian Dao 22 (2004): 99-135.
19. “The Emergence of Scholars Studying Christianity in Mainland China”. Religion, State, and Society 32 (2004): 177-186.
20. 〈汉语基督教神学的语言形式箩筐〉。《道风》17 (2002)：229-257。
21. 〈巴特：启示实证论者？──从潘霍华看巴特的启示观〉。载《巴特与汉语神学》。邓绍光、赖品超编。香港：汉语基督教文化研究所，2000。页241-260。

编著(译著)：
《哈贝马斯与汉语神学》（与张庆熊合编）。香港：道风，2007。
《多元性汉语神学诠释》。香港：道风，2006。