老子的仁礼观及其与儒家的比较——以《道德经》第38章为例
文献类型：期刊
作者：张轩[1]
机构：[1]中国人民大学哲学院
年：2013
期刊名称：中国道教
期：06
页码范围：54-55
增刊：增刊
收录情况：中文核心期刊要目总览
所属部门：哲学院
语言：中文
ISSN：1006-9593
关键词：仁礼;上德;儒道互补;道德自觉;道德行为;个体意识;下德;严君平;概念思维;道玄;
摘要：<正>孔子仁礼观的基点在于个体道德自觉的培育,而老子主张用天地自然的大我取代以"概念思维二分对立化"的个体意识之小我。近年来,很多学者看到了儒家与道家思想的相通之处,重视挖掘儒道互补的一面。学者们认为老子并不反对孔子的仁义伦理,只是强调这种道德践履应该是自然流露而非刻意造作与伪饰。笔者对这种观点也是持肯定态度的。然而,笔者认为,虽然老子不反对仁义道德行为的开显与落实,但是在这种道德行为背后的发生机制上却还是与孔子有着区别。简单说来,孔子仁礼观的基点在于个体道德自觉的培育,而老子则并不重视
作者其他论文
道家生态文明思想简论.张轩.中共四川省委党校学报.2014,89-92.
试论群众路线的传统官德根基中国古代官民关系理论探究.张轩.实事求是.2014,21-25.
试论现代新儒家对中国哲学的推进--以冯友兰为例.张轩.新东方.2014,29-32.
从《辅教编》看契嵩“儒释一贯”的基本理路与特点.张轩.洛阳师范学院学报.2014,52-55.
《中庸》的修身思想.张轩.宜宾学院学报.2014,14(1),45-48,89.
