儒家经解与儒家历史观的圆融——以《尚书正义》、《毛诗正义》及春秋三传为中心
文献类型:期刊
作者:朱腾[1]
机构:[1]中国人民大学法学院
年:2013
期刊名称:史学月刊
期:12
页码范围:98-107
增刊:增刊
收录情况:中文核心期刊要目总览
所属部门:法学院
语言:中文
ISSN:0583-0214
人气指数:1
浏览次数:1
关键词:经典;经解;历史观;王道
摘要:自汉武帝独尊儒术以来,儒学逐渐成为官方主流学说。这种现象的形成原因,学界多从政治行为的角度展开分析,但是,脱离儒家学术的单纯政治行为并不足以维持儒学在意识形态上的统治地位。事实上,儒者惯于依托儒家经典所载历史阐发其政治哲学,而为了使所有的史事都成为王道观的现实例证,儒者就必须通过解经来主观化诠释历史。如此一来,经典就成为贯穿着自我圆融之历史观的王道教科书,并获得了被官方长期推行以型塑士人思维的学术理由,这正是儒家学术给儒家带来的政治收益。
作者其他论文
清末日本法政大学法政速成科研究.朱腾.华东政法大学学报.2012,141-158.
原则化与规则化——《春秋公羊传》与《春秋谷梁传》所见周礼之实质化的两种路径.朱腾.法制与社会发展.2013,26-39.
也论先秦时代旳司寇.朱腾.法学家.2015,155-165.
中国法制史原理与案例教程(第二版).朱腾.国内:中国人民大学出版社.
法律史译评.周东平(外);朱腾.国内:北京大学出版社.