"四皓"故事与道家的关系
文献类型：期刊
作者：王子今[1]
机构：[1]中国人民大学国学院
年：2012
期刊名称：人文杂志
期：2
页码范围：96-109
增刊：增刊
收录情况：中文核心期刊要目总览
所属部门：国学院
语言：中文
ISSN：0447-662X
链接地址：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_rwzz201202017.aspx
DOI：10.3969/j.issn.0447-662X.2012.02.017
人气指数：1
浏览次数：1
关键词：四皓;道家;汉初历史;早期道教
摘要：曾经对于汉初政治史走向发挥重要作用的“四皓”,若干迹象表露出与道家的特殊关系.“四皓”活动的“商山”地方久有楚文化的影响,而早期道家学说正是以楚地作为最初的文化基地.张良以对“四皓”的熟悉和理解,启动了这四位老人参与上层政治生活的表演.而张良本人形迹有明显的道家色彩,后来又被看作道教文化系统中神仙信仰的典范.张良的文化立场,使得处于秦岭留坝山中的张良庙成为道教胜地.除了与张良关系亲密而外,“四皓”自身也确实表现出与早期道教文化特征十分接近的品格.作为隐逸之士“四皓”表演道具的“紫芝”,可以看作和神仙方术有关的一种文化象征.一些传统道教典籍中,记录了“四皓”的文化形象.后人或将道教文化范畴中具体的养生技术的发明权归于“四皓”名下.在道家文献体系中,也曾经有作为著作家的“四皓”的席位.在高帝和吕后的时代,黄老学说已经逐渐影响上层政治生活.按照司马迁的说法,“体息乎无为”的政治导向在吕后时代已经确定.注意这一历史现象,似乎也不宜忽略张良和“四皓”曾经发生的作用.
作者其他论文
秦汉文献中的"易子而食"记忆.王子今.社会科学.2014,133-142.
里耶秦简与"闾左"为"里佐"说.王子今.湖南大学学报（社会科学版）.2014,14-17.
汉武帝"西夷西"道路与向家坝汉文化遗存.王子今.四川文物.2014,57-64.
西汉辽西郡的防务与交通.王子今.辽宁大学学报（哲学社会科学版）.2015,43(2),14-22.
论秦汉辽西并海交通.王子今.渤海大学学报（哲学社会科学版）.2014,36(2),22-27,45.
