民间信仰在“三教合一”形成与发展过程中的历史作用
文献类型:期刊
作者:刘泳斯[1]
机构:[1]中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
年:2012
期刊名称:中国文化研究
期:03
页码范围:95-101
增刊:增刊
收录情况:中文核心期刊要目总览
语言:中文
ISSN:1005-3247
关键词:三教合一;淫祀;民间信仰
摘要:唐宋以来,我国宗教信仰逐渐形成以儒释道"三教"为正统,以夜聚晓散、男女混杂、吃菜事摩,乃至于"杀人祭鬼"为异端的正、邪二元格局;而在正邪之间又存在着广大的民间宗教信仰作为中间"灰色"地带。民间信仰在唐宋以来"三教合一"这一重大历史现象形成和发展过程中,主要发挥了两大作用,第一是作为儒释道正统"三教"的共同对手,让"三教"在打击异端邪教过程中,结成联盟,在客观上,推动了三教合一的形成和发展。第二是众多民间宗教信仰为了获得或论证其存在的合法性,主动标榜自己虽然不属于严格意义上的儒、释、道任何一教,但却是"三教合一",也是圣人教化,具有存在的合理性。在儒释道三教之外,提倡"三教合一",这也是"三教合...
作者其他论文
近现代中国穆斯林人口数量与分布研究.刘泳斯;张雪松.世界宗教文化.2012,73-77.
从基督教国家到共产主义--恩格斯《英国状况》解读.刘泳斯;张雪松.党政干部学刊.2012,14-17.
宗教与社会主义社会相适应的哲学基础--从恩格斯《费尔巴哈论》谈起.刘泳斯;张雪松.党政干部学刊.2011,16-19.
魏晋南北朝佛教史研究范式--略论方立天先生在中国佛学研究中的学术贡献.刘泳斯;张雪松.邯郸学院学报.2011,21(2),15-18.
与时俱进的马克思主义宗教观.张雪松;刘泳斯.中国民族报.2010,006.