删除或更新信息,请邮件至freekaoyan#163.com(#换成@)

中西“经文辩读”的可能性及其价值——以理雅各的中国经典翻译为中心

中国人民大学 辅仁网/2017-07-03

文献详情
中西“经文辩读”的可能性及其价值——以理雅各的中国经典翻译为中心
外文标题:The Possibility and Value of “Scriptural Reasoning” between China and the West
文献类型:期刊
作者:杨慧林[1]
机构:[1]中国人民大学文学院

年:2011
期刊名称:中国社会科学
期:1
页码范围:192-205
增刊:增刊
收录情况:中文核心期刊要目总览CSSCI(11C0542011010017)
所属部门:文学院
语言:中文
人气指数:1
浏览次数:1
关键词:经文辩读;理雅各;中国经典;否定性思维
摘要:"经文辩读"通常是对犹太教、基督教和伊斯兰教经典的平行比较,人们在其中发现:神圣的显现可能有不同方式,多元的声音也不会融为任何一种独白。但是,亚伯拉罕传统内部的"经文辩读"或许忽略了另一种丰富的资源,那就是基督教传教士对中国经典进行的翻译和注疏。通过理雅各这一翻译个案,特别是《圣经》之"道"与《道德经》之"道"的联系、《圣经》之"虚己"与《道德经》之"虚用"的联系,我们可以理解中西"经文辩读"的可能性及其潜在价值。
作者其他论文



“反向”的神学与文学研究——齐泽克“神学”的文学读解.杨慧林.外国文学研究.2009,31(2),127-134.
诠释与想象的空间:批评史中的莎士比亚与《哈姆雷特》.杨慧林.外国文学研究.2006,28(6),53-61.
走出西方理性主义与非理性主义的樊篱.杨慧;杨慧林.兰州学刊.2006,20-22.
西方马克思主义宗教论说的六个问题领域.杨慧林.世界宗教文化.2012,11-16.
比较文学与世界文学的学科命意及发展趋向.杨慧林.复旦学报(社会科学版).2012,44-48.

相关话题/外国文学 文学 宗教 社会科学 文学院