秦汉天人相应哲学思潮的人文语境
文献类型:期刊
作者:张立文[1]
机构:[1]中国人民大学孔子研究院
年:2010
期刊名称:晋阳学刊
期:03
页码范围:12-18
增刊:增刊
语言:中文
ISSN:1000-2987
关键词:黄老之学;独尊儒术;天人相应;白虎通义
摘要:周秦更替,秦短命而亡,其时代哲学思潮的特点是感通,表现在学术思想上由"道术将为天下裂"的"道德不一"到"罢黜百家,独尊儒术"的转变;王权尊崇上由东周的王权旁落到中央集权国家王权专制的转化;哲学思潮核心话题由"道德之意"向究天人之际的天人感应转向。汉初为恢复生产,与民休养生息,而以黄老清静无为之学为主导思潮。汉武帝采取董仲舒的建议,独尊儒术。随着儒学的制度化,五经成为两汉时代社会和人生的价值理想的载体。新莽期间谶纬之学得以流行,统治者把它作为达到某种政治目的的工具。白虎观会议,就国家典章制度的基本原则、伦理纲常的规范、思想行为的准则,都做了规定,使儒学的制度化具有法定的意义。
作者其他论文
章炳麟的唯识哲学.张立文.烟台大学学报(哲学社会科学版).2014,27(4),1-11.
儒家伦理与廉政.张立文.中州学刊.2014,117-122.
戴震的精神世界.张立文.黄山学院学报.2015,17(1),1-4.
恐惧与价值--论宗教缘起与价值信仰.张立文.探索与争鸣.2014,9-14.
十方世界是全身--评五卷本的《东方哲学史》.张立文.世界哲学.2011,130-134.