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亚里士多德论存在本身的结构原则——对《范畴篇》第1—4章的一个研究

中国人民大学 辅仁网/2017-06-30

文献详情
亚里士多德论存在本身的结构原则——对《范畴篇》第1—4章的一个研究
外文标题:Aristotle on the Principles to Divide the Structure of Being per se:A Study of Categories 1-4
文献类型:期刊
作者:聂敏里[1]
机构:[1]1971年生中国人民大学哲学系副教授.

年:2009
期刊名称:哲学门
期:第1册
页码范围:183-199
增刊:正刊
收录情况:人大复印资料
所属部门:哲学院
语言:中文
人气指数:1
浏览次数:1
关键词:差异性原则#同一性原则#依存性原则#谓述性原则#同名异义#同名同义#是否谓述一个主词#是否在一个主体之中
摘要:《范畴篇》第1—4章向来受到研究者的忽视,在更多的时候,人们是直接越过这四章而直接进入第5章对实体范畴的研究阅读的。本文对《范畴篇》的前四章做了一个全新的解读,表明这四章包含着亚里士多德进行范畴划分、进而是存在本身的结构划分的四个基本原则,这就是差异性原则、同一性原则、依存性原则和谓述性原则。其中,前两个原则是亚里士多德在第1章中通过对“同名异义”和“同名同义”的分析加以确立的,而后两个原则是亚里士多德在第2章中通过对“是否谓述一个主词”、“是否在一个主体之中”的分析加以确立的。本文对这四个原则做了钩沉探微的研究,从而表明了亚里士多德对存在本身的范畴结构的划分不是对语词含义的简单分类,而是有着非常深刻的原则依据的。
作者其他论文



一般的和特殊的形而上学的统一性:亚里士多德的形而上学概念.M.弗雷德;聂敏里.世界哲学.2014,5-15.
《形而上学》Z13,1038b16-34的论证.聂敏里.云南大学学报(社会科学版).2013,12(3),3-16.
"是"与"存在"--对西方哲学中Be动词的再考察.聂敏里.云南大学学报(社会科学版).2012,11(2),4-10.
"这一个"和"这类"--亚里士多德"形式"概念的辨析.聂敏里.复旦学报(社会科学版).2012,64-74.
古代性和现代性,还是中国与西方?--对中西哲学比较的一个考察.聂敏里.中国人民大学学报.2010,24(5),77-82.

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