后实践美学的美学体系--评杨春时的《美学》
外文标题：Features of the Aesthetic System of Post-practical Aesthetics——Comment on Yang Chunshi's Aesthetics
文献类型：期刊
作者：张法[1]
机构：[1]中国人民大学 北京100872
年：2007
期刊名称：贵州社会科学
卷：213
期：9
页码范围：4-14
增刊：增刊
收录情况：中文核心期刊要目总览
语言：中文
ISSN：1002-6924
链接地址：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_gzshkx200709001.aspx
DOI：10.3969/j.issn.1002-6924.2007.09.001
关键词：杨春时;《美学》;后实践美学;体系;特色
摘要：杨眷时的《美学》在总体上有三个基本特点:一是从学术演进上看,这本著作代表了美学从一种思想形态的整体话语回归到个体话语;二是在创立理论和体系化的过程中,显出不顾"史"的知识和"学"的内容的模式先行的方式;三是在结构上的后现代拼贴.杨春时的美学在内容上有两点、在主题上有一点可以提出来讨论.美学内容上的两点:一是它的体系结构造就了一种概念为上的倾向,认为美的理想、意义,应该用概念和定义来表达,而且概念和定义表达是最高级的,这恰好是与美性质相违背的;二是为了解决主客体的对立,强调审美意象,但审美意象的存在方式,却遭到忽略,这样妨碍了对美的内容的深入研究.美学主题上的一点,是把一个崇高的理想的东西定为美的本质,并要美学理论和审美活动都服从这一本质.如果说,李泽厚美学(实践美学)是呈凡为圣的美学,那么,杨春时美学(反实践美学)则是逼凡为圣的美学.
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