707文史基础
甲组：古代汉语
一、根据所给文字回答问题
鲁哀公问于孔子曰：“吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子对曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘独此一，足矣。’夔非一足也，一而足也。”哀公曰：“审而是固足矣。”
1、解释加点字（5个）
果 信 说 信 而
（注：最后一个字应该是而，我记不太清除了）
2、“一足”的含义变化说明了什么语言现象？为什么会发生这种语言现象？如何避免？
二、翻译
赵宣孟将上之绛，见翳桑下有卧饿人不能动，宣孟止车为之下飧，餐自含而哺之，饿人再咽而能食，宣孟问：“尔何为饥若此？”对曰：“臣宦居于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，以故至若此。”宣孟与之壶餐，脯二朐，再拜顿首受之，不敢食，问其故，对曰：“向者食之而美，臣有老母，将以贡之。”宣孟曰： “子斯食之，吾更与汝。”乃复为之箪食，以脯二束与钱百。去之绛。居三年，晋灵公欲杀宣孟，置伏士于房中，召宣孟而饮之酒，宣孟知之，中饮而出，灵公命房中士疾追杀之，一人追疾，既及宣孟，向宣孟之面曰：“今固是君邪！请为君反，死。”宣孟曰：“子名为谁？”及是且对曰：“何以名为？臣是夫桑下之饿人也。”遂斗，而死，宣孟得以活。
丁组：中国古代文学
一、连线（10个）
山带阁注楚辞 北征 象山集 世说新语注 初刻拍案惊奇 录鬼簿 诗童子问 武夷新集 郡斋读书志 归田赋
（注：给了十个作品和十四个人名，人名记不清了）
二、名词解释和简述（4个）
诚斋体 建安风骨 陈子昂 评价“别是一家”
三、诗歌鉴赏
范成大《夜过越上不得游览》
王程公事两相催，冲雨片帆连夜开。
千岩万壑在何处？山阴道中无好怀。
岂有酒船寻贺老，兴尽却能访安道。
监湖春色漫芳菲，付与青青湖畔草。
四、标点
世之言天者二道焉。拘于昭昭者，则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福必以善徕，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼，未尝择善；跖、蹻介焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”故自然之说胜焉。余友河东解人柳子厚作《天说》，以折韩退之之言，文信美矣，盖有激而云，非所以尽天人之际。故余作《天论》，以极其辩云。大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜耳。其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。阳而阜生，阴而肃杀；水火伤物，木坚金利；壮而武健，老而耗眊，气雄相君，力雄相长：天之能也。阳而爇树，阴而揫敛；防害用濡，禁焚用光；斩材窾坚，液矿硎铓；义制强讦，礼分长幼；右贤尚功，建极闲邪：人之能也。人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非，天下之人蹈道必赏，违之必罚。当其赏，虽三旌之贵，万种之禄，处之咸曰宜。何也？为善而然也。当其罚，虽族属之夷，刀锯之惨，处之咸曰宜。何也？为恶而然也。
809汉语与文献
一、填空（25个）
1、先秦诸子百家主要有____、____、____、____、____、____、纵横家、农家、小说家、杂家。
2、三通是指唐代____（作家）、____（作品）、____（朝代）、____（作家）、____（作品）、____（朝代）、____（作家）、____（作品）。
3、宋代刻本最出名的本子有____、____、____，集中在长江流域的____、____、____、和黄河流域的____。
4、孙冶让的____是诸经新疏晚出但成就最高的，____是我国第一部考释甲骨文的著作，____和《古籀余论》是研究 ____的著作。
二、名词解释（5个，还有一个忘记了）
先郑后郑 赵城藏 《初学记》 说文四大家
三、简答与举例（3个）
1、举出至少五个海内外收藏敦煌文献的机构。
2、传注类、章句类、义疏类、征引类、音义类、集解类六中古注类型，从里面选五种，结合作品谈谈其体例特征。
3、举出至少三种佛教目录。
三、根据所给的影印的古书回答问题
1、给了段玉裁的一段《经韵楼集.二名不偏讳》，印得挺不清楚的，具体原文我也没找着，大概是从什么“曲礼曰不讳嫌名二名不偏讳”开始的，到说孔子怎么避讳“徵”与“在”然后再往后面一点。问题我就记得这么多，可能漏一个两个的。
（1）曲礼出自那本书？曲礼的曲字作何解释？不讳嫌名的嫌作何解释？
（2）偏和徧有什么区别？依据段玉裁所说，如何理解二名不徧讳？
（3）皆和徧有什么区别？为什么不说二名不皆讳？
（4）结合《说文解字注》谈谈校勘学和段玉裁的校勘。
2、给了几段文字，章学诚的《校雠广义》，是关于目录学的，首先标明句读，然后结合材料谈一谈目录学。
