宋代的“儒道危机”体现在何处？贾德讷教授认为，历代中原朝廷的道德和政治权威会吸引其它民族，达到“化四夷”的效果，这是中华文化的道德力量所在，但是宋代并没有做到这一点。到了南宋，朝廷的内斗和党争愈演愈烈，种种的现实状况使宋代的“儒道”出现“危机”。
朱熹是儒学的集大成者，世人尊称其为朱子，他在中国思想史上占有重要地位。朱熹1148年获得进士，但是他并未体验到“春风得意马蹄疾”之感，相反，他的仕途之路异常坎坷。后朱熹选择了开门立学之路，通过传道受业，撰书讲课来复兴儒学之道。朱熹对于当时文人颇有批评，认为他们重文轻道、以科举为目的进行学习、一味追求对经典的“新解”、追求以禅宗为代表的佛教而忽略了求道的艰辛。因为印刷术的普及，士人也不再反复诵读铭记经典。士人的不作为加深了儒道危机，更是让朱熹感到自己身上的责任重大，他应当采取措施应对此种局面。
贾德讷教授着重探讨了朱熹的“为己之学”。朱熹的“为己之学”，强调“追求理”应该成为求学的目标，而不将功名利禄视为目的。朱熹认为先贤充分体会了理，他们的著作也体现了理，因此理应该从圣人之言中去寻求，如贾德讷教授引《朱熹集》之言，指出“其精蕴则已具圣贤之书”，朱熹进一步将范围缩小到了“四书”。随后贾德讷教授探讨了朱熹的读书法，阅读就是与古人面对面的对话，这样的交流方式可以更加直接地将思想传递给读者。
贾德讷教授特别肯定了朱熹的贡献，他认为朱熹的贡献主要体现在六点：第一点，朱熹将儒家经典的学习重点从五经转向了四书；第二点，朱熹将宋代形而上学思潮与儒家思想体系结合；第三点，朱熹对性善性恶进行解答；第四点，朱熹的理学中充满了对心学的思考探索；第五点，朱熹将儒学发展成为对经典阅读及学习专研有极高要求的学问，提高了儒学的门槛；第六点，朱熹对四书的注释在1313年后成为了科举的核心考试内容。
从儒道危机的视角出发对朱熹进行重新解读具有重要意义。贾德讷教授结合自己的研究以及海内外最新研究成果，为我们分析了朱熹面对儒道危机的应对之举，对于今日的儒学建设也具有一定的启发意义。讲座最后，孟巍隆副教授对贾德讷老师的演讲表示感谢，并主持问答环节，贾德讷教授对师生们的问题进行了详细解答。
