庞朴，著名历史学家。1928年生，汉族。1954年中国人民大学哲学系研究班毕业。从1954年至1973年的二十年间，庞朴先生长期担任山东大学历史系讲师一职。庞朴先生的学术研究，正渊源于他在山东大学任教的这一时期。1962年起，庞朴先生兼任著名学术刊物《文史哲》的编委。l974年，庞先生离开山东大学，被调往中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。庞朴先生为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学文化发展史》国际编委、第一届国际儒学联合会理事、国际简帛研究中心主任，是中国哲学史专家，海内外公认的儒学研究权威****。庞朴先生现任山东大学文史哲研究院名誉院长，山东大学儒学研究中心主任。
庞先生的专业领域为中国古代思想史和文化史。他治学严肃严谨，求实求真，同时又独辟蹊径，大胆创新，其学术研究在国内外都产生了重大影响。曾提出在中国远古存在过以大火星纪时的“火历”说。对阴阳、五行思想多有独创性的解释，引起海内外学界的广泛重视。为学善于小中见大，爱用“汉学”方法钩稽“宋学”课题，写出别具风格的文章；其《说“无”》、《相马之相》、《解牛之解》，便是常为人们称道的代表。
1977年10月，庞朴先生开始陆续发表的关于长沙马王堆帛书五行篇研究的一组文章，证明子思、孟轲的五行说为“仁、义、礼、智、圣”，揭开了千古之谜。
1978年，他在《“火历”初探》一文中，提出了古代中国在使用太阳历、太阴历以前或同时，曾经使用过以火为标志的火历的说法，引起了天文历法研究者的极大兴趣。
同年，他撰写的《中庸评议》一文，提出了中庸的四种形态——A而B，A而不A，亦A亦B，不A不B，以抗争于非A即B的僵化的二分法，揭开了一分为三研究的序幕。之后，他又连续发表了数篇文章，系统地论述了中庸的所谓“中”，就是第三者，承认二分又承认中庸，也就是在事实上承认了一分为三。世界本就是三分的，但由于二分法的先入为主，人们总习惯于称“中”为中介，视之为两极之间起联系作用的居间环节，或者是事物变化过程的中间阶段，相信中间环节是暂时的，必将向两极分化而最终归结为二元的天下。而一旦二分法不足以解释一切现象时，亦有人主张一分为多。庞朴先生主张三就是多，多必归于三。三分法有一维、二维、三维的形态。
1982年，先生率先发出“应该注意文化史”研究的时代性呼声；在整个80年代，曾就文化学、文化史、文化传统与现代化诸问题，数十次地发表演说撰写文章，推动文化研究热潮的前进。进入90年代后，先生主要从文化现象入手，致力于中国辩证思想的研究，以解读中华文化密码。比如说，他从黄帝的传说开始，用黄帝的故事说混沌。用“伯乐相马”来谈认识论，从“庖丁解牛”谈实践论，通过一批出土文物（纺锤）来谈“玄”，运用几个上古文字来说“无”。如此等等。最后当然都要归结到中国辩证思维。先生认为，中国式的思维方式，最重要的就是“圆融”，在《易经》上，叫做“圆而神”。儒家称之为中庸之道，中和之德；道家谓之得其环中，以应无穷。西方所谓的否定之否定，差可比拟。通俗一点说，不妨叫“中华智慧”。说得简单点，可以叫做“一分为三” ，三分法是中国思想文化的特色，是中国思维方法的精髓。
1995年春天，庞朴先生访问海德堡大学黑格尔当年讲堂，不由得想起黑格尔先生的放言高论，说是中国硬是没有某种“三位一体的高卓的意识”。其实，就在他发表那场著名的哲学史讲演前一百六十四年，中国庐山脚下，一位比他大上一百六十岁的避世僧人，正在撰写一部叫做《东西均》的著作。书中所着重阐发的，正好就是後来黑格尔所常讲述的三一体的辩证法；其思想的深度，完全可以和黑格尔比翼齐飞，毫无逊色；而且由於早出一百六十多年，直可看成是黑格尔思想的先行。于是，先生发了一个宏愿，也可以说准备冒一次大险，决定着手注释方以智这一论著，以飨世人。现已竣工多日，正由中华书局印刷中。
1998年，《郭店楚墓竹简》出版，重新点燃了先生20多年前爬梳马王堆汉墓帛书时的好古之情，于是对荆门郭店竹简进行逐篇研究，提出了《儒家三重道德论》、从心旁字看思孟学派心性说等精辟见解，并据竹简材料对当年发挥过重大影响的《帛书五行篇研究》进行增改，重写成《竹帛〈五行〉篇校注及研究》一书，已由台湾万卷楼于2000年6月出版。他提出，郭店楚简的发现，填补了中国儒家学说史上的一段空白。在孔子、孟子之间的百余年里，由于资料缺乏，证据不足，无法理清儒学发展的情况。而郭店楚简的发现，解决了学术界多年未能搞清的思孟的心性论是怎样发展出来的、孔子的性相近说如何发展成孟子的性善说的谜团。
为推进简帛研究的深入和发展，先生倡议成立了国际简帛研究中心，并在互联网上开辟了“简帛研究”网站(http://www.bamboosilk.org)，此举得到海内外简帛学人的大力支持和一致好评。
庞朴先生在学术研究上成就卓然，著作颇丰。主要著作有：《公孙龙子研究》、《沉思录》、《良莠集》、《一分为三》、《儒家辩证法研究》、《帛书五行研究》、《中国名辩思潮研究》、《文化的民族性与时代性》、《庞朴学术文化随笔》等。
专著目录：
1.谈矛盾的普遍性和特殊性 --通俗读物出版社1956年7月第1版第1次印刷12,000册
1956年8月第2次印刷120,000册
1957年2月第3次印刷205,000册
2.谈谈客观规律 --湖南人民出版社1958年2月第1版第1次印刷8200册
1962年5月第2版第2次印刷18,200册
1964年2月第3次印刷31,200册
3.《公孙龙子》译注 --上海人民出版社, 1974年7月第1版第1次印刷400,000册
4.罪恶累累的孔府 --人民出版社《学点历史》丛书，1974年10月出版
5.《公孙龙子》研究 --中华书局1979年12月第1版第1次印刷15800册
1985年1月第2次印刷
6.帛书五行篇研究 --齐鲁书社1980年7月第1版第1次印刷1800册
1988年8月增订2版第2次印刷3300册
7.公孙龙评传 --《中国古代著名哲学家评传》第1卷, 齐鲁书社1980年9月出版
8.沉思集 --上海人民出版社1982年6月第1版第1次印刷12000册
9.儒家辩证法研究 --中华书局1984年6月第1版第1次印刷10700册
10.稂莠集——中国文化与哲学论集 --上海人民出版社1988年3月第1版第1次印刷5000册
11.文化的民族性与时代性 --中国和平出版社1988年8月第1版第1次印刷
12.公孙龙子今译 --巴蜀书社1990年6月第1版第1次印刷8300册
1992.6.改名《公孙龙子全译》再版2000册
13.白马非马——中国名辩思潮 --《神州文化集成丛书》新华出版社1991年12月第1版第1次印刷6000册
14.一分为三——中国传统思想考释 --海天出版社 1995年6月 第一次印刷3000册
1996年1月 第二次印刷6000册
1998年1月 第三次印刷9000册
15.蓟门散思 --上海文艺出版社 1996年8月第1版第1次印刷5000册，钱文忠编
1996年10月第2次印刷10000册
16.庞朴学术文化随笔 --中国青年出版社，1966年9月第一版第1次印刷6000册
17.当代****自选文库——庞朴卷 --安徽教育出版社 1999年9月第一版第1次印刷3000册
18.竹帛《五行》篇校注及研究 --台湾万卷楼2000年6月初版
19.东西均注释 --中华书局即将出版
学术论著目录 (1991——2000)：
1 9 9 1
1. 寒食?改火?复活节
--《文史知识》1991年第4期
2. 忧乐圆融──中国的人文精神（《一》见※13《自》《随》）
--《二十一世纪》1991年第6期，删节本
--南京大学“传统文化与二十一世纪”讨论会，足本
--《中国知识分子的人文精神》，河南人民出版社，1994年5月
3. 昭穆新考
--载《国学今论》, 辽宁教育出版社1991年12月出版
4.“数成于三”解（《一》《自》《随》）
--《中国文化》第5期, 1991年12月
5.原始儒家的“天”（提纲）（为参加“基督教与儒家思想国际学术讨论会”作）（《随》）
--1991、6、22
1 9 9 2
1. 黄帝与混沌: 中华文明的起源（《一》《自》《随》）
--《文汇报》1992.3.10.< 学林>
2.《中国名辩思潮》导言（《一》《自》）
--《中国哲学》第十五辑，岳麓书社1992年5月出版
※12.白马非马--中国名辩思潮
--《神州文化集成丛书》新华出版社1991年12月第1版第1次印刷6000册
1992年出线装本（未见）
1 9 9 3
1. 对立与三分（《一》《自》《随》）
--《中国社会科学》1993年第2期
--《方法论新探?序三》，广西师范大学出版社，1995、4
2. 黄帝考源
--《传统文化与现代化》1993年第2期
--《新华文摘》1993年第8期（后记被删）
3. 文化传统与传统文化（《一》《自》《随》）
--《中国社会科学季刊》第三卷（香港）1993年8月
--《同祖同根，源远流长》（炎黄文化研究丛书之二），海峡文艺出版社，1993、10
4.相马之相（《一》《自》）
--《中国哲学史》（季刊），1993年第4期
1 9 9 4
1.儒道周行（《一》《自》）
--《中国文化》第九期 1994年2月
2. 解牛之解（《一》《自》）
--《学术月刊》1994年3月号
--收入《智慧的探索，中国哲学?1995》，张汝伦编，上海人民96.7
3. 五行漫说（《一》《自》）
--《文史》第三十九期，1994年8月
4. 谈“玄”（《一》《自》）
--《中国文化》第十期，1994年8月
5. 数的崇尚
--《中华文明》，刘东主编，社会科学文献出版社， 1994年8月
6. 文化的民族性与世界的多元化
--《星洲日报》1994年8月7日第29版(马来西亚)
--《现代与传统》第六辑，1995年第1辑
7. 文明与冲突
--《原道》第一辑，1994年10月
8. 弘扬人文精神
--《东方文化》总第五期，1994年11月
9. 原道（《一》《自》）
--《传统文化与现代化》1994年第5期
10. 阴阳：道器之间（《一》《自》）
--《道家文化研究》第五辑
11. 六□与杂多（《一》《自》）
--《学人》第六辑，1994年9月
12. 原象（《一》《自》）
--《学术集林》卷二，上海远东出版社，1994年12月
1 9 9 5
1. 周易古法与阴阳观念
--《国际汉学》第一期 1995年1月
2. 浅说“一分为三”
--《东方》1995年第1期
3. 《一分为三──中国传统思想考释》?序
--《中国书评》第四期，1995年3月
4. 天人之学述论
--《原道》第二辑，1995年4月
※13.一分为三---中国传统思想考释
--海天出版社 1995年6月 第一次印刷3000册
1996年1月 第二次印刷6000册
1998年1月 第三次印刷9000册
1 9 9 6
※14.蓟门散思
--上海文艺出版社 1996年8月第1版第1次印刷5000册，钱文忠编
1996年10月第2次印刷10000册
1. 方以智的圆而神──《东西均?所以》篇简注
--《传统文化与现代化》1996年第4期
※15.庞朴学术文化随笔
--中国青年出版社，1966年9月第一版第1次印刷6000册
1 9 9 7
1.形上形下之间
--《文汇报》1997年2月6日，第9版《学林》，半月後有评，未见
2. 黑格尔的先行者--方以智《东西均?三徵》解疏
--《中国文化》第14期，1996年12月
3. 认识论的辩证法--方以智《东西均?全偏》篇解疏
--《传统文化与现代化》1997年第2期
4. 说“错综”
--《方法》1997年7、8合刊(总第70、71期)
5、 说“参加”
--《方法》1997年第9期（总第72期）
6.三分诸说试释之一
--《书屋》1997年第5期，10月6日出版
7. 三分诸说试释之二
--《书屋》1998年第1期， 1月6日出版
1 9 9 8
1. 相反与相因－方以智《东西均?反因》篇注释
--《燕京学报》新四期 1998年5月
2. 初读郭店楚简
--《历史研究》1998年第4期
3. 竹帛《五行》篇比较
--《人民政协报》1998年8月3日第三版
--《中国哲学》第二十辑“郭店楚简研究”
4. 古墓新知──漫读郭店楚简
--《读书》1998年9月
--国际儒学联合会简报，1998年6月28日，总第14期
--《中国哲学》第二十辑“郭店楚简研究”
5. 孔孟之间──郭店楚简中的儒家心性说
--《中国社会科学》1998年第5期
--《中国哲学》第二十辑“郭店楚简研究”
6. 道家的玄思和先民的纺轮
--《跨文化对话》第1期，上海文化出版社
7. 郭店楚简：终于揭开一个谜──访庞朴
--记者马宝珠，《光明日报》1998年10月29日二版
8. 《东西均》的版权谜
--《书品》1998年第5期，中华书局
1999
1. 《语丛》臆说
--《中国哲学》第二十辑“郭店楚简研究”
2. 抚心曰辟
--《中国哲学》第二十辑“郭店楚简研究”
3. 亲手触摸一下历史──漫说郭店楚简之一
--《寻根》1999年第1期
4. 竹帛《五行》篇与思孟五行说
--台湾《哲学与文化月刊》第300期，1999年5月，第26卷第5期
5. 宇宙生成新说──漫说郭店楚简之二
--《寻根》1999年第2期，1999年4月20日出版
6. 震惊世界学术界的地下文献（与王博对话）
--《跨文化对话》第2期，1999年6月
7. “太一生水”说
--《东方文化》1999年第5期，1999年9月10日
--《中国哲学》第21辑，2000年1月
8.“使由使知”解
--《文史知识》1999年第9期，1999年9月13日
--《光明日报》理论周刊第88期，1999年10月22日第五版
9. 存世最早的《道德经》 ──漫说郭店楚简之三
--《寻根》1999年第3期，1999年6月20日
10. 另有一种五行 ──漫说郭店楚简之四
--《寻根》1999年第4期，1999年8月20日
※16.当代****自选文库──庞朴卷
--安徽教育出版社 1999年9月第一版第1次印刷3000册
11. 孔孟之间的驿站
--《中国青年报》 1999年11月7日第三版
12. 郢燕书说
--《燕京学报》 新7期1999年11月
13. 方以智的《东西均?开章》
--《文史》一九九九年第三辑，总第四十八辑
14、三重道德──漫说郭店楚简之六 --《寻根》1999年第6期
链接：沉痛悼念庞朴先生专栏


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