艺术究竟为何物？如何给它下一个定义？定义就一定正确吗？在我们的日常生活中，往往能说昆剧是艺术，书法是艺术，舞蹈是艺术，什么什么都是艺术，可当我们反其道而行之，倒问一句，艺术是什么的时候，恐怕就只能陷入沉默了。
当下的社会是大众文化盛行的社会，概括起来可以用三个字表达，即“快”、“感”、“性”。“快”所产生的快节奏，激素文化；“感”所产生的感官需求，图像文化；“性”所产生的性开放，情色文化。这些都是大众文化盛行下所产生的问题，在这个社会中可以说是“人人都是艺术家，人人都不是艺术家”，这应当引起我们的注意与思考。
在中国传统文化中，早就有对于艺术的论述。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”，这就说明“道”、“德”、“仁”、“艺”是四位一体的，在中国传统文化中对于人的均衡发展是很看重的，六艺经传、启蒙“三百千”皆如是。
艺术在传统文化中涵盖面是极广的，艺术本就不单单是一个个体，其中蕴含着太多的哲学与思辨。“艺者“意”也，艺者“易”也，艺者“医”也，艺者“一”也，艺者“抑”也，艺者“益”也”，王邦雄教授的这句话，我想就已能表达出艺术的内涵了。借用孙过庭先生在《书谱序》中的一句话“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。”这句话太经典了，寥寥数语却道出了艺术的真谛，也难怪王教授认为中国艺术的最高境界就是书法了。
中国传统文化的根源是“道”，核心是“心”，关键是“悟”，入手是“德”，基础是“仁”。艺术正如是说，“夫画者，成教化，助人伦，穷神变测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非由述作。”王教授在引用唐代画家张彦远在《历代名画记》中的这句话时，也恰好引出了东西方文化的差异点，“中国文化侧重于时间一边，西方文化侧重于空间一边”。这都不由得使我们思考，我们真的了解中国传统文化吗？它又能在艺术上带给我们什么？
王教授给我们这样一句话：“画有六法：一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移模写。”概括分类起来为三者，“有为法”、“有无为法”、“无为法”。艺术的方法就生于其中，以“有为”至“有无为”，以“有无为”至“无为”。做到“随缘而示，随境而言，随遇而说，随问而答”，就会达到“言”、“象”、“意”的有机和谐的统一，“自然、无为、返本”的真谛也会渐渐显现。
“法无定法，无法之法，法法生法。”亦如“是，不是，不是而是，仿佛如是。”自己细细参悟吧！
艺术、生命、元神，这三者的内在关系已不言而喻。启迪与感悟也不断在心中翻腾不息，唯记十六字“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”，与君共勉。
（文：杨子涵 图：崔紫千 编辑：榕树）