赵东明
哲学系??????


导航
个人资料
研究方向
开授课程
科研项目
学术成果
荣誉及奖励







个人资料
部门： 人文社会科学学院
毕业院校：
学位：
学历：
邮编：
联系电话：
传真：
电子邮箱： dmzhao@philo.ecnu.edu.cn
办公地址： 上海市闵行区东川路500号 华东师范大学哲学系
通讯地址： 上海市闵行区东川路500号 华东师范大学哲学系 邮编：200241

教育经历

工作经历

个人简介

社会兼职


研究方向
法相唯识佛学
天台佛学
中国哲学
宗教哲学


开授课程


科研项目


学术成果
一、学位论文：
1、博士论文：
《转依理论研究—以《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》为中心台北：台湾大学哲学研究所博士论文，2011年8月。
2、硕士论文：
《天台智顗《摩诃止观》「一念三千」说研究》，台北：台湾大学哲学研究所硕士论文，2002年6月。
二、学报期刊论文（双匿名二审制）：
1、〈「转依」与「心、心所」认识论的「四分」说—以《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》为中心—〉，《唯识研究》第二辑，杭州佛学院编（本文已经通过审查，目前正在编辑中，预计2013年7月出版）。
2、〈唯识学关于「心、心所」法的三种「所依」—以《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》为中心的探讨〉，《玄奘佛学研究学报》第18期，新竹：玄奘大学宗教系，2012年9月，页195-238。参见网址：http://ird.hcu.edu.tw/ezcatfiles/c016/img/img/947/18-7.pdf。
3、〈析论《瑜伽师地论·菩萨地·真实义品》之「真实义」—以遁伦《瑜伽论记》及窥基《瑜伽师地论略纂》为中心〉，《圆光佛学学报》第15期，中坜：圆光佛学研究所，2009年10月，页99-141。参见网址：http://old.ykbi.edu.tw/htm/ykbi15/ykbi15_4.pdf。
4、〈「转依」理论探析—以《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》为中心〉，《玄奘佛学研究学报》第11期，新竹：玄奘大学宗教系，2009年3月，页1-54。参见网址：http://ird.hcu.edu.tw/ezcatfiles/c016/img/img/947/11-01.pdf。
5、〈析论《瑜伽师地论·菩萨地·真实义品 》对「空」的批判与诠释：兼论窥基《瑜伽师地论略纂》及遁伦《瑜伽论记》的观点〉，《圆光佛学学报》第13期，中坜：圆光佛学研究所，2008年6月，页71-110。参见网址：http://old.ykbi.edu.tw/htm/periodical_13index.htm。
6、〈荆溪湛然《金刚錍》「无情有性」论探析〉，《圆光佛学学报》第12期，中坜：圆光佛学研究所，2008年2月，页113-145。参见网址：http://old.ykbi.edu.tw/htm/periodical_12index.htm。
7、〈陈那「自证」理论探析—兼论《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》的观点—〉，《圆光佛学学报》第10期，中坜：圆光佛学研究所，2006年4月，页65-111。参见网址：http://old.ykbi.edu.tw/htm/periodical_10index.htm。
8、〈从《瑜伽论记》析论〈真实义品〉「离言自性」的语言哲学及对「说一切有部」语言观的批判〉，台大《佛学研究中心学报》（2006年起更名为《台大佛学研究》）第10期，台北：台湾大学文学院佛学研究中心，2005年7月，页41-79。参见网址：http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj.pdf。（本文为THCI Core论文）
三、专书论文：
1、〈从《瑜伽论记》析论〈真实义品〉「离言自性」的语言哲学及对「说一切有部」语言观的批判〉，收于陈平坤主编，《从印度佛学到中国佛学—杨惠南先生七十寿庆论文集—》，台北：华艺数位股份有限公司，2012年7月，页341-390。
四、研讨会议论文：
1、〈当佛陀遇见上帝—试论现代神学能给予佛学的启示与反思〉，「佛教文化与现代社会」学术研讨会，浙江省舟山市朱家尖：中国佛学院普陀山学院＆华东师范大学哲学系联合举办，2013 年5月26日，页1-27。
2、〈星云大师论唯识兼论一些相关的唯识学理论〉，「星云大师人间佛教理论实践学术研讨会」，中国江苏宜兴佛光祖庭大觉寺：南京大学中华文化研究院主办、佛光山人间佛教研究院协办，2013年3月30日，页1-36。
3、〈「转依」与「所知障」—以《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》为中心的探讨〉，「中央研究院中国文哲研究所博士后研究****暨访问学员研究成果发表会」，台北：中央研究院中国文哲研究所，2012年12月10-11日，页1-17。
4、〈重重无尽与一即一切：古老佛经与现代天文学宇宙观的浪漫相遇—长阿含《起世经》与《华严经》宇宙结构观的科学想像图景〉，「第六届台南市哲学学会学术研讨会—重探∑：开创思潮与跨越疆界」，台南：台南市哲学学会 ＆ 国立成功大学中文系，2012年12月1日，页63-95。
5、〈「转依」与「心、心所」认识论的「四分」说—以《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》为中心〉，「两岸三地唯识学高峰论坛」，杭州：杭州佛学院，2012年8月25-26日，页1-38。
6、〈唯识学关于「心、心所」法的三种「所依」—以《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》为中心的探讨〉，「跨宗派的人间佛教视野：第十一届海峡两岸「印顺导师思想之理论与实践」学术会议」，新竹：玄奘大学宗教学系 ＆ 桃园观音乡：财团法人佛教弘誓文教基金会，2012年5月27日，页1-25。
7、〈佛教认识论与转凡成圣之关系探研—以《成唯识论》及《成唯识论述记》中认识论「四分」说与「转依」之关系为核心〉，「伦理的反思─圣与俗的进路」学术研讨会，台北：淡江大学通识与核心课程中心，2012年5月4日，页1-21。
8、〈《成唯识论》及窥基等中国法相宗****对「转依」之「依」义的理解〉，「2011台湾哲学学会年会暨学术研讨会：真理、善与生活：哲学之飨宴」，台北：台湾哲学学会＆台北医学大学，2011年10月23日，页1-36。参见网址：http://tpa.hss.nthu.edu.tw/events/2659。
9、〈陈那「三分」说的论证以及「『对象底认识』底认识」是「自证(分)」吗？〉，「佛教知识论研讨会」，台北：政治大学哲学系，2009年12月19日，页1-35。
10、〈「转依」与认识论的「四分」说—以《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》的解释为中心—〉，「台湾哲学学会2009年度学术研讨会：科学·文化·生命」，高雄：台湾哲学学会＆中山大学哲学系，2009年10月25日，页1-37。参见网址：http://phen.nsysu.edu.tw/2009TPAC/sch.html。
11、〈《成唯识论》及窥基等中国法相宗****对「转依」之「依」义的理解〉，「中央研究院中国文哲研究所博士后暨博士候选人研究成果发表会」，台北：中央研究院中语文哲研究所，2009年6月26日，页1-45。
12、〈转依理论研究以《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》为中心〉，「传统中国形上学的当代省思国际学术研讨会」，台北：台湾大学哲学系，2009年5月8日，页1-33。
13、A Study of Kuiji’s EpistemologyFocusing on the Relationship between the
“Three Natures＂ and the “Four Aspects＂（以英文发表），「东洋哲学视野之儒、道、佛三家哲学研究：延世大东洋哲学和台湾大中国哲学之学术对话」，韩国首尔：延世大学国学研究中心，2009年2月11日，页1-15。
14、〈窥基的认识论—以「三性」和「四分」之关系为中心〉，「台蒙佛教思想与文学国际学术研讨会」，台北：台湾大学文学院会议室＆佛光大学云起楼406室，2008年11月23日，页1-34。参见网址：http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/seminar/2008/index.htm。
15、〈转依理论探析：以《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》为中心〉，「台湾哲学学会2008年度学术研讨会」，台北：政治大学哲学系，2008年10月26日，页1-30。参见网址：http://tpa.hss.nthu.edu.tw/tpaevents/1425#PA。
16、〈蕅益智旭之天台思想—以《教观纲宗》为基础的探讨〉，「第四届法华思想与天台佛学研讨会」，台北：中华民国现代佛教学会＆台湾大学佛学研究中心＆南华大学宗教学所，2008年5月4日，页1-32。
17、〈荆溪湛然《金刚錍》「无情有性」论探析〉，「第三届法华思想与天台佛学研讨会」，台北：中华民国现代佛教学会，2007年6月16日，页1-25。
18、〈析论《瑜伽师地论·菩萨地·真实义品》对「空」的批判与诠释—兼论遁伦《瑜伽论记》及窥基《瑜伽师地论略纂》的观点—〉，「第三届宗教研究生论文发表会」，台北：台湾宗教学会，2005年7月1日，页47-74（第三场）。
19、〈析论《瑜伽师地论·菩萨地·真实义品》之「真实义」—以遁伦《瑜伽论记》及窥基《瑜伽师地论略纂》为中心—〉，「2005年国立台湾大学哲学研究所研究生论文发表」，台北：台湾大学哲学系，2005年6月30日，页89-112。
20、〈析论《瑜伽师地论·菩萨地·真实义品》对「说一切有部」语言观的批判—以遁伦《瑜伽论记》记载的三个过失为中心—〉，「第八届政治大学哲学系研究生论文发表会」，台北：政治大学哲学系，2005年6月8日，页3-3:1-20。参见网址：：http://thinker.nccu.edu.tw/conference/gsc/。
21、〈《解深密经》之「真如」观探析—兼论《成唯识论》的解释—〉，「2004年国立台湾大学哲学研究所研究生论文发表会」，台北：台湾大学哲学系，2004年5月23日，页104-122。
22、〈从「六根清净」到「无情有性」—一个隋唐天台佛学思想史的脉络解析〉，「第一届中国哲学研究生论文发表会」，台北：台湾大学哲学研究所研究生学会，2004年2月21日，页4-1-22。
23、〈从「一念三千」谈天台智者大师的自然观和人心净化论〉，「第三届师法自然与净化人心
学术与实务研讨会」，台北：中华民国原始生活教育协会，2000年10月14日，页101-110。
五、得奖论文：
1、《转依理论研究—以《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》为中心》，「第一届如学禅师佛教文化博硕士论文奖学金」，台北：财团法人法光文教基金会，2011年10月。
2、〈《解深密经》之「真如」观探析—兼论《成唯识论》的解释—〉，「华严莲社、赵氏慈孝九十七年度大专佛学奖学金论文」，2008年11月。
3、〈陈那「自证」理论探析—兼论《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》的观点—〉，「印顺文教基金会九十三年度论文奖学金论文」，2004年12月，载于「印顺文教基金会网站」：http://www.yinshun.org.tw/93thesis/93result_annouce.htm。
4、〈从「六根清净」到「一念三千」—天台智者「终穷究竟极说」之根源探析〉，《台湾省台中市正觉堂2002年佛学论文奖学金得奖论文集》，页131-168。
5、〈荆溪湛然《金刚錍》「无情有性」论探析〉，「悲广文教基金会九十一年度论文奖学金论文」，2002年12月，见「悲广文教基金会网站」：http://www.tt034.org.tw/Paichung_Bud_Bonus_List.htm。
6、〈谈佛教在台湾社会的角色功能及影响力—以中台禅寺为考察对象的说明—〉，「佛教慈济功德会九十学年度佛学奖学金论文（佛学类研究所组）」，2002年2月，相关信息见《慈济道侣》385期，及网页：http://taipei.tzuchi.org.tw/taolu/385/p385-4g.htm。
7、〈《妙法莲华经·法师功德品》「六根清净」义析论〉，「印顺文教基金会九十年度论文奖学金论文」，2001年12月，载于「印顺文教基金会网站」：http://www.yinshun.org.tw/90result_annouce.htm。
8、〈临济义玄思想探析—以《临济录》为中心〉，「华严莲社、赵氏慈孝八十九年度大专佛学奖学金论文」，2000年12月。
9、〈《摩诃止观》「烦恼即菩提」的灭苦论〉，「佛教慈济功德会八十八学年度佛学奖学金论文（佛学研究所组）」，1999年12月，相关信息见《慈济道侣》358期，及网页http://taipei.tzuchi.org.tw/taolu/358/p358-6e.htm。

六、书评：
1、〈评介镰田茂雄《天台思想入门》〉，《哲学与文化》350期（第30卷第7期），台北：哲学与文化月刊杂志社，2003年7月，页133-139。
2、〈《僧侣与哲学家—父子对谈生命意义》书评〉，《哲学杂志》第32期，台北：业强出版社，2000年5月，页172-179。
七、短文：
1、〈导言〉（与黄冠闵合着），黄冠闵、赵东明主编，《跨文化视野下的东亚宗教传统：理论反思篇》，台北：中央研究院中国文哲研究所，2012年12月，页1-8。
2、〈近现代佛学研究的开端—「东方」与「西方」之间〉，《人生杂志》第267期，台北：法鼓文化，2005年11月，页116-119。
3、〈当佛陀遇见上帝—简论现代神学能给予佛学的启示与反思〉，《法光》第191期，台北：法光文教基金会，2005年8月，第4版面「专辑」。
4、〈近现代佛学研究的开端—「东方」与「西方」之间〉，《法光》第190期，台北：法光文教基金会，2005年8月，第1版面「世出世间」。
八、译着：
1、林镇国，Emptiness
and Violence: An Unexpected Encounter among Nāgārjuna, Derrida, and Levinas（〈空性与暴力：龙树、德里达与列维纳斯不期而遇的交谈〉）赵东明译，《法鼓人文学报》第2期，台北：法鼓人文社会学院，2005年12月，页97-114。又收于：林镇国，《空性与方法跨文化佛教哲学十四论》，台北：政大出版社，2012，页151-168。


荣誉及奖励


招生信息














10 访问


相关教师