4月17日，由中宣部《党建》杂志社主办的党建网登载了四川大学商学院院长徐玖平教授《雷锋精神的伦理学诠释》一文。全文如下：

　　徐玖平：雷锋精神的伦理学诠释

　　世界上有两类问题，人们越是迁思回虑，越是历久弥新。一类是浩淼无边的宇宙苍穹，引领我们孜孜求索未知事物；另一类是空灵深邃的心灵空间，引发人类苦苦冥思伦理道德。未知事物隐含的科学规律常使我们纠结，不得其解；潜藏内心又外化于形的伦理问题更叫人们忐忑，不知所然。宇宙苍穹之规律可寻，而心灵空间之伦理难为。雷锋精神，以大多数人的幸福为最高价值，以社会的进步与文明为永恒主题，以人性的解放与超越为终极目标，是中华文化之精粹、人类文明之精髓。从伦理层面，就雷锋精神，解读其本质内涵、阐述其伦理框架、探析其道德实践，以期识其应然、知其适然、行其实然。

　　一、雷锋精神的内涵解读

　　雷锋精神所蕴含的一片叶之忠、一颗钉之诚、一块砖之勤、一滴水之实、一团火之爱，超越了时代的局限和空间的拘囿，具有历史存在的持久性和精神体悟的广泛性。雷锋精神，根植中国，影响世界，跨越时代。任何社会，都要权衡“国”与“家”、“公”与“私”、“他”与“己”的利益关系，必将形成特定的伦理道德规范。雷锋精神是一种道德理想，为处理不同利益关系，既供尺度，又立标杆。

　　爱国如家的道德境界。处理“国”与“家”的关系，首要在于追求秩序，权力意志为构筑社会治理体系确立基本结构。雷锋精神，在处理二者关系上，就是为国忘家的高尚道德情怀。热爱祖国，把个人成长、事业发展与国家兴盛、民族兴旺紧密联系在一起，燃烧激情、挥洒汗水、建功立业，与祖国共奋进；挚爱人民，将有限的生命投入无限的为人民服务之中，毫无保留地为祖国和人民奉献一切。雷锋“爱国如家”的道德境界，凸显了为国为民的不懈追求和振兴民族的坚定信念。

　　出公忘私的道德情操。调和“公”与“私”的关系，目的在于提升效益，法的精神对完善社会治理体系起到基础保障。雷锋精神，在调和二者关系上，就是大公无私的集体主义价值观。爱岗敬业，不管处于什么岗位，无论从事什么工作，均要对岗位高度负责、对事业无限热爱；甘于奉献，以服务人民为最大幸福，以奉献社会为最大光荣，用真诚朴实的行动履行一个社会主义公民的神圣职责。雷锋“出公忘私”的道德情操，体现了敬业奉献的高尚德行和公而忘私的传统美德。

　　舍己利他的道德品质。把握“他”与“己”的关系，重点在于构筑和谐，伦理精神于建树社会治理体系具有道德支撑。雷锋精神，在把握二者关系上，就是律己利他的思想道德修养。严于律己，始终保持勤俭节约、艰苦朴素的生活作风，始终保持自强不息、昂扬向上的奋斗精神；乐于助人，以帮助他人为最大快乐，在推进他人幸福和社会进步过程中，创造完美社会生活、实现自身全面发展。雷锋“舍己利他”的道德品质，表现了艰苦奋斗的优良作风和助人为乐的宝贵品格。

　　任何一个社会都离不开权制、法制和德制。权制，强调基于统治意志设计权治法则；法制，注重基于法的精神制定法治规则；德制，推崇基于伦理精神形成德治原则。雷锋精神，凝结民族精神图腾、社会价值观念和个人道德品格于一体，重视国家利益、热心集体公益、爱护他人权益。雷锋精神所蕴含的“先国后家、先公后私、先人后已”的道德纹理，将权制、法制与德制有机融合，引领人们更好地处理公民与国家、个人与集体、自我与他人的关系，展现了社会有序运行和文明进步的理论逻辑。

　　二、雷锋精神的伦理框架

　　雷锋事迹所表现的传统美德与高尚品质，其言行所蕴含的优秀思想和先进理念，人们在继承和扬弃中凝结、发展成为雷锋精神，追本溯源的实质是雷锋的道德存在。雷锋精神的伦理框架，以人的道德存在作为逻辑起点，以大多数人的幸福为价值追求，以社会的进步与文明为价值取向，以人性的解放与超越为价值升华。

　　人的道德存在为逻辑起点。雷锋精神的主体是人，载体也是人。人有物理存在、精神存在和道德存在三种形式。道德存在，是人最本质、最高形式的存在，是雷锋精神伦理框架的基点。道德存在的核心内容是人的良心。良心是道德理性的自觉，在认识层面表征为良知、实践层面表征为良能。雷锋的生命是短暂的、阅历是有限的、事迹是可数的，但雷锋精神内涵的良知与良能是永恒的。见贤思齐，弘扬雷锋精神，表达了人们对良知的推崇、对良能的拥戴。道德存在意义上的雷锋精神，是社会主义核心价值观的生动体现，表达着国家的道德文化，代表着社会的道德理想，反映着公民的道德水准。它融通了国家、社会、个人的价值愿望和崇高追求：大多数人的幸福、社会的进步与文明、人性的解放与超越。

　　大多数人的幸福为价值追求。国家的有序运行，不仅依赖于丰富的物质基础、合理的生产关系、健全的社会制度，更需要仰仗于合乎其核心价值追求的伦理道德。幸福，是全人类的价值追求；大多数人的幸福，理应是一个国家的核心价值追求。一个人的幸福，不是幸福的真义；最大多数人的最大幸福，才是最崇高的价值追求。对崇高价值的追求是人的本能，是人的道德存在的终极目标，也是一切价值活动的基本动力。当人们追求崇高价值时，所迸发的热情和动力是最惊人、最持久的。以坚定信念为前行灯塔、昂扬斗志为力量源泉，在为大多数人的幸福而不懈奋斗的过程中，找到自我实现的价值坐标。雷锋精神体现了社会主义核心价值观在国家层面的价值目标，有助于形成强大感召力、产生巨大凝聚力、营造宏大向心力，为实现全面建成小康社会、实现大多数人的幸福提供价值依托。

　　社会的进步与文明为价值取向。社会道德有三种价值取向：极端利己、极端利他和己他两利。价值取向是否正确，主要看其社会贡献。极端利己或利他，殊途同归，是社会道德价值的凝华，最终损害人类的利益，不利于社会的进步与文明。己他两利，是一种社会公德意识，推崇甘于奉献、互相帮助的集体主义价值观，是推进社会文明与进步的基石。雷锋精神所蕴含的“集体主义”，以社会文明进步为价值取向，必深刻领会“己他两利”，须全面达成“同舟共济”；个人促集体发展，集体支撑个人成长，即“我为人人，人人为我”。对集体主义的信奉，既让人们懂得极端利己主义的弊端，避免陷入各自为阵、纷争混乱的局面；又使人们理解极端利他主义的虚浮，摆脱沦为自命清高、虚假伪善的困扰。雷锋精神体现了社会主义核心价值观社会层面的价值取向，有助于激发个人潜能，提升集体共识，促进社会公义，形成引领社会进步的文明风尚，建设充满活力的和谐社会。

　　人性的解放与超越为价值升华。一般讲：“人性的一半是天使，另一半是魔鬼”。雷锋自强、崇俭、谦谨等优良品德，却完全闪耀着人性的光辉，体现了中华文化“克己利他”的道德准则。克己利他，是人性解放与自我超越的价值路径。克己，就是不用自私、贪婪、嫉妒的毒饵把魔鬼喂大，而用真诚、善良、爱心的养料把天使养大；利他，就是激发人性中的公德意识，提升为人处世的良知良能。克己利他，要求人们遵守道德准则、追求崇高价值，祛恶扬善、弃丑尚美，在利他的价值行动中，实现人性的解放与超越，达成大我的价值归属。利己，人性之本能；利他，人性之超越。珍视自身幸福的本能愿望，亚当·斯密所说“利己心”，非美德，也无害。利他看作利己的前提，自制当作自由的基础，定能将高尚与智慧统一，升华精神境界，达成人性的解放与超越。雷锋精神体现了社会主义核心价值观公民层面的价值准则，有助于培育克己利他的优良品质，实现人的自由全面发展。

　　三、雷锋精神的道德实践

　　雷锋精神，不是一种凝固僵化的道德教条，依时代进步、据社会需求，认识上与时俱进、实践中传承发展。新时代践行雷锋精神，贵在知行合一，重在身体力行，内化为人文素质、外化为行为习惯、融化为社会风尚。雷锋精神的道德实践，以追求崇高价值为发端，通过宣扬爱国主义、信奉集体主义、笃行利他主义，激发人民群众中崇实向善的思想元素，实现政治理想、社会公德、行为准则的高度统一。

　　追求崇高价值倡导道德实践。道不可坐论，德不能空谈。雷锋精神的生命力在于道德实践。人民群众是推动社会进步的主体，也是雷锋精神道德实践的主体。伟大的事业，需要伟大的人民，需要一代又一代具有良好道德素质、创新精神和实践能力的公民。向往高尚的道德情操，追求崇高的道德价值，涌现时代的道德模范，大批雷锋精神践行者现身于世。孟二冬，为支教工作牺牲生命的模范教师；余文丽，带着偏瘫丈夫援疆的好医生；孙茂芳，四十多年照顾孤寡老人的孝道者；还有那些见义勇为溺水而亡的大学生。践行雷锋精神，就是将道德观念、情感、意志和信念内化于心，而所有这些存在形态的外向作用过程，就是人们的道德实践。实现雷锋精神的崇高价值，需要外化于行、落地生根。雷锋精神来自人民，还要回归人民，只有深入生活、扎根人民、广泛实践，才能发挥精神的道德引导力量。

　　宣扬爱国主义推进国富民强。全面建成小康社会达到关键决胜期，要大力弘扬雷锋精神，引导社会主义事业接班人和建设者们，坚定爱国理想信念，强化为民公仆意识。在2008年汶川大地震的废墟中，从天南海北奔赴救灾一线的数十万志愿者们，为受难同胞忘我奔忙，不畏艰险、众志成城，铸就了抗震救灾的伟大精神。抗震救灾精神是雷锋精神在新时代的全景式道德实践，激励人们自强不息、奋发图强、战胜困难，促进国家繁荣昌盛、社会文明进步、人民富裕幸福。积极践行雷锋精神，激扬爱国主义情怀，追求高尚人生价值，把个人理想融入国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大事业之中，把个人的前途命运与国家、民族的前途命运紧密连接，取得最大社会共识、获得广大群众认同，找到当下社会的“最大公约数”，使为人民服务成为全社会的共同道德，为实现“两个一百年”的奋斗目标奠定道德基础。

　　信奉集体主义强调分工协作。集体主义是社会主义公民道德建设的基本原则。集体主义强调，以集体利益为根本，每个人都是集体的一份子，需要合理分工、团结协作，才能到达整体最优和价值涌现。现代社会，专业细化，各安其职，不再像雷锋生活的那个年代，修汽车、干农活、做家务，样样可做，事事能帮。集体中的人与人，既要倡导互帮互助，又要彼此自主自立。从施援的主体看，学雷锋的人无疑都是替他人着想的，但是其选择是否合理，行为是否得当，结果是否如愿，能否将“善”的愿望转化为“好”的事实，难以保证。对受援的客体来说，助人者不考虑长远后果的热心帮忙，削弱其自主自立的意识，实际上不利于其发展。授人以鱼，阻碍自力更生；授人以渔，才能持续发展。为此，学雷锋做好事，不仅要把握逻辑前提与逻辑结论的一致性，还须分清逻辑演绎与事实演化通常的非一致性，做到“己所甚欲，亦勿施于人”。践行雷锋精神，就是要分工协作，尽好本职，发挥正效应，增添正能量，促使集体成员协同合作、共同进步。

　　笃行利他主义提升公民道德。克己利他，体现着社会主义公民的道德责任和公德良知，是形成良好人际关系、培养良好社会风气的本质要求。学习雷锋，急人之困，帮人之苦，助人之难，救人之危，不计得失，不求回报，才是高尚、有意义的，真正体现了“帮助他人，快乐自己”。践行雷锋精神，要求加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，引导人们自觉践行社会主义道德规范，养成克己利他的行为习惯，用实际行动实践“兼相爱，交相利”的道德准则。公民层面雷锋精神的道德实践应该遵循这样一个次序：律己、利他、助社会。律己，严以律己，勤以修行，俭以养德，谨以自省。利他，勇于担当，甘于奉献，乐于助人，善于创新。助社会，争做道德模范，以积极的、正面的榜样力量引导人们讲道德、尊道德、守道德，形成根基雄厚的崇德向善的人民力量。推进精神文明创建活动，推动雷锋精神从个人道德行为扩展为社会公德行动，从个人美德修养范畴扩展到社会公共道德建设各个领域，成为当今时代的社会伦理精神。

　　雷锋精神是一种文化精慧，凝聚了人类的思想精髓。雷锋精神，用启蒙思想家的思想体系审度其本真内涵，用黑格尔、康德的哲学原理酌辨其伦理框架，用儒家孔孟学说反观其道德实践，我们不难发现：雷锋精神展示了现代意义的学统、法统和道统。其伦理意义在于，倡导人们以追求崇高价值为总纲，以对集体主义的信奉和对克己利他的奉行来弘扬雷锋精神，进而开启整个社会伦理精神的自觉构建，实现公民社会权治、法治和德治的严整统一，达成学理、法理和道理的浑然一体。雷锋精神之伦理价值，必将成为永续发展的理性命题。