林思进，生于清同治十二年(1873)，卒于1953年。字山腴，晚年自号清寂翁。四川华阳人。先世自福建长汀迁蜀。父毓麟，性孤介峻洁，少年时，即厌科举，居乡里数十年，博涉群书，旁通金石书画，尤工于诗。有《澹秋集》行世。他的诗，清夷冲淡，近于王、孟，友人乔树楠却举出他的哀流民诗，“累数百言，词旨悲壮”，与另一友人刘庸夫同样，认为他是“留心民瘼，非果于忘世者”。其所以终身隐遁，看来只不过是怵于世乱，有所不为罢了。荣县赵熙为他作了《林隐君传》。新城王树楠在所写《澹秋集序》中说；“吾友林君畏庐为余道：光宣间，隐君哲嗣山腴舍人以诗鸣都下，尝与余及陈弢庵、赵尧生、胡漱唐、陈石遗诸君子，结社联诗相唱和。辛亥夏，告养归里，隐居著书，学益富，诗益工，论者比之眉山父子，盖无多让焉。”由此可见，思进的一生志行及其文学成就，首先是和他的家庭教养分不开的。

　思进除了幼承家教外，还从父执前辈乔树楠、严岳莲、王增祺、廖平等问学谈诗，多方得受教益。因此，十二三岁时，诗文已有可观。龙藏寺僧雪堂所著《绿天兰若集》，就曾收有他的少作。年14，毓麟逝世，母邓氏亦知书，教督綦严，学业日进，由于开始不曾专攻八股文，府县岁考，迟迟不得中。直到光绪癸卯(1903年)，年30，方才取中四川乡试举人。

　当时正值戊戌变法维新之后，政变中牺牲的“六君子”中，刘光第、杨锐都是四川人。思进早年熟闻二人的风采言论，与同县胡雨岚、陆绎之、黄云沧等人结为深交，彼此切磋学行，共砺救时之志。在他中举后的第二年，便和雨岚等人，先后东渡日本，考察其政教风俗，由是视野日扩，交游愈广。当日以声气相求的，还有巴县梅黍雨、杨沧白，广安蒲伯英，达县刘士志，彭县刘昌廷等。后来，他有诗追忆这时的情况说：“平生少年日，正见甲午役。……输倭二百兆，门户台湾坼。朝野始皇皇，变法思利百。蜀学从此新，风气洞然辟。相望东西川，才彦妙接迹。峨峨胡编修（雨岚），广已在困缉。梅（黍雨）杨（沧白）蒲（伯英）刘（士志）间，要我通轸结。当时意气盛，共济期群策。……”（《丁丑秋感二十首》之十八）这些人，辛亥革命前后，在四川的政治和社会的变革中，都是有作用、有影响的人物，而思进却皦然独立于其间，与他们的出处踪迹，各不相同，而情谊则不间存没，殷殷如故。

　　在日本一年多，遍历三岛，得诗数十首，多感慨时事之作。如《乙巳八月七日江户纪事》：“玉帛倾谈笑，江山孰主翁？岂知辽海月，深恨有人同。”对日俄战争经美国调处，沙俄以转让我国东北权益于日本而媾和一事，表示了深切的愤恨。又如《归怀》：“大海扬洪波，弱国见欺凌。苟无域外观，禹甸坐堙沉。《清水阁望西京》：“吾生异国感，眄睐开良谟。眷然心故邦，未可待其徐。”忧时虑国之忱，更是溢于言表。光绪三十三年（1907）回国，经过朝考，授内阁中书。这是一个常管文翰，属于所谓“清选”的官职，结社联待，即此时事。当时入社者，还有郑苏堪、曾刚父、冒鹤亭、罗掞东、温毅夫、潘若海等南北名士10余人，他们假借文酒之会，议论时政，激扬风气，故时人比之为“复社清流”。辛亥上巳，思进主社，修禊于南河泊，林纾为作《南河修禊图》，诸人题诗其上，风流觞咏，最为一时盛事。鉴于清政窳败，革命蜂起，识者已知其势无可为。他便在这年的夏天，以侍母为名，告假南归，绝意仕进，杜门不出。

　民国建立，友人蒲伯英、杨沧白等迭主川政，屡次挽他做官，他都婉辞拒绝，坚不肯出。但却始终孜孜不倦地注意于文化教育事业。在清宣统下诏废科举，兴学校时，胡雨岚开办四川高等学堂，刘昌廷改锦江书院为传习师范学校（后定名为成都府中学），他就曾力赞其事。至议设四川省图书馆，他自请出任馆长。任中，精简人员，撙节经费，在少城拓地建楼，种松80株，号为八十松馆。同时多方采购海内官本和私家精刻，自编书目15卷。西文书籍也大量收藏。其规模在当时国内尚少，从而为省门公家藏书奠定了基础。

　 民国7年（1918），辞图书馆长职，随即就任华阳中学校长。在此期间，除自己讲课外，他对选聘教师，规划课程，树立学风，以至扩建校舍，购置图书仪器，改善学生生活诸方面，莫不精心筹划，计日程功。不到几年，华阳中学便和成都县中、成属联中鼎峙省垣，成为全川中学的榘范。在以后的若干年内，毕业学生一直保持着基础扎实、文史优长的特点．这在四川的教育史上，是值得特别一提的。

　 民国13年(1924)8月，军阀杨森入据成都，强横干预教育，思进愤而去职。当时在校学生攀留不得，便全体集队鼓吹送他回家．他曾有诗纪其事：“七年横舍愧人师，临去情如倚席时。岂有碑铭传翟酺，尚劳歌吹送翁思。举幡几辈成风气，染国终然类色丝。留取平生相见地，执经来访读书帷。”语重心长，对学生表示了勖勉和期望。

　此后数十年间，他执教于成都各高等学校，自民国初年的国学院，以至四川高等师范学校、成都大学和后来的四川大学、华西大学等。经他培育指教、有所成就的学生，不下千百，海内尊为老宿。他胸怀坦荡，乐推人善。对于在学校中一起教书的同事，如龚向农、向仙乔、李培甫、庞石帚、赵少咸、祝屺怀等，口句沫相亲，数十年如一日。平时从容文讌，也是动必与俱。对于外省学者，最能虚怀酬接，对外省学生更是循循善诱。

　思进论学，主于闳通，无取门户之见。有诗：“自吾操觚来，雅不门户喜。是是与非非，丹素各有美”（《长夏排闷，率尔言怀》）。不赞成追逐时好，入主出奴，是丹非素。如他论桐城派的姚鼐说：“阅惜抱集，其文至有工者，惟必以程朱为门面，以与汉学家相支柱，此其褊心、令人生厌处。夫以惜抱之文，与当时汉学家比论，自各有专精，无容相掩者也；必谓汉学为非学问，孰能信之乎？……清儒考订，实跨越前代，乃思一笔抹杀，谈何容易也。假令惜抱能去此门面，则卓然矣！”（《清寂堂日记》壬午年二月初五日）。这正是实事求是的态度。

　 他平生尤其肆力于诗古文辞，自订《清寂文录》8卷（未刊）。撰《华阳人物志》16卷，史载笔翰，有班固、范晔之风。诗作凡数千首。义宁陈三立读到他的诗，曾经向人说：“才思格律，入古甚深。五古几欲追二谢，七言直攀高岑，洵杰出之作者。目前所知蜀中诗，似与香宋异曲同工也。”香宋，是赵熙的别号。近代凡提到四川的诗家时，总是以林、赵并称。二人交谊最深，始终无间，作诗却取径不同。但都能自树一帜，不为同光诗风所囿。兴化李详有《以山腴舍人诗集寄如皋宗敬之》诗，说：“海曲能文宗敬之，寄君数卷舍人诗。蜀中耆旧今仍在，吴会英才那得知。南郭日寻考功墓，西郊遥忆杜陵祠。世人只识同光派，共听涛音向总持。”他受到海内名流的推重，由此可见一斑。

　 词，是他70左右才专力作起来的，一二年间，得词300余首，刻为《清寂词录》5卷。他对词，喜诵南唐诸家和温、韦之作，宋词则甚重东坡、稼轩、清真、白石，而不好梦窗、玉田，至于歌筵酒席，就是郭频伽、李越缦、樊樊山，也心摹手追，有所不废。他在词中，也和诗中一样，多有感时伤乱、关心民生疾苦的作品。赵熙在书信中评论他的词说：“不莽不纤，语有内心，如公大可传矣。”这是说它沉郁苍凉而不流于粗豪，哀感顽艳而不—流于细碎。而“语有内心”，则是说作者对祖国、对人民的一片热忱。其可贵即在于此。

　解放后，思进受到党和人民政府的尊重，被聘为四川省文史馆副馆长。1953年8月1日病逝于成都，享年80。