作者: 九石    时间: 2011-1-17 02:15
标题: 2011年武汉大学哲学基础+中国哲学史
2011年武汉大学哲学基础+中国哲学史

哲学基础

一、名词解释
辩证否定观
文明
《齐物论》
“四法界”
“水是万物的始基”
上帝存在的本体论证明

二、简述
辩证法与唯物论的关系
上层建筑的构成要素及其关系

三、辨析
马克思主义的实践观
朱熹的理气观
笛卡尔“我思故我在”，他这么说的理由是什么？你认同吗？为什么？

中国哲学史

一、标点并今译
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。” 舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。” 周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。” 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。

（第四句忘了）

二、简述
《新论》
《白虎通》
朱熹的理气观
“一本而万殊”
“内籀”与“外籀”
冯友兰“人生境界论”

三、辨析
孟子“性善论”与荀子“性恶论”的区别
程朱理学与陆王心学的同异

小结：今年题很怪，早上考的“朱子理气观”下午又考，而且心学的比重很轻。中哲部分还疯狂地考文献。哲学基础的西哲部分考笛卡尔还算是唯理论经验论争论中 比较简单的题目，没有考德国古典哲学似乎反映了2010年的人事变动。标点并今译的第一题确实难到我了，建议大家重视《论语》的倒数几篇。

作者: evilowl    时间: 2011-1-17 07:50
我来补充一下中哲文献题的第4题。
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯 濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓 曰：‘时日害丧，予及女皆亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
楼主我也是考的武大中哲，我的QQ是273742725.我们交流一下心得吧！

作者: evilowl    时间: 2011-1-17 07:57
另外简释题的第一题原题叫《新语》，这个题我本来以为超纲了，因为我复习的时候没见过。回来一翻书，是汉初的陆贾写的，这一块我确实疏忽了，只在第一轮复习的时候看到过，以后都忽略了。