带队教师：黄洋
下乡地点：安徽歙县
有两个原因促成版画系一工作室三年级师生的歙县之行：一是美院对传统非遗文化在教学中的高度重视，二是工作室的教学理念离不开明代雕版隆盛之地徽州歙县——以虬村黄氏家族为代表的刻工创作了古版画史上里程碑式的作品。
出发前我研究了美院歙县教学基地联合课程的主题《非遗与现代生活》，其定位是“弘扬传统特色文化，挖掘非遗与现代生活的多种可能”。虽然徽州古版画并不在考察项目之列，但制墨、制砚、砖雕、木雕、营造等不同手艺在地方文脉与实用功能之间的联动关系，却能加深学生对传统雕版文化的立体认知。当我思考如何既保持歙县小分队的作品特色又能体现当地文化给予的创作灵感时，其实是在分析这次外出考察的任务属性：1、非遗项目的考察重点应放在理解和消化上，而非仓促的“拜师学艺”；2、结合与非遗手艺相关的历史人文资源和在地生活体验，开展别具一格的版画创作实践。
事实上，各位非遗手艺专家在与同学们的谈话中，频频提及生活的启发对传统学徒的重要性，认为“触类旁通”才是传统文化保持活力的原因所在。真正的手艺人不会死守单一项目，而是从自身本领出发，灵活应对瞬息万变的生活和市场需求，随时准备“跨界出击”。版画一工有相当大的课时量用于锤炼学生的传统雕版与饾版水印技术，同学们不是一穷二白的状态去面对陌生的非遗技艺，早先习得的传统版画思维和工艺原理仍会通过新的体悟产生作用。由于版画是制造印痕的艺术手段，那么它将可以记录我们目光所及的图像形迹、携带特定时空信息催生某种未知的作品形态。在全面考察了制墨、制砚、砖雕等生产流程及手艺特点后，同学们写道：
我们先是去了项氏徽墨厂，了解了墨从无到有的制作过程，不禁感叹练墨的困难和墨对作品效果和保存时间的重要性。然后还有幸近距离观察了木模，木模上雕版十分困难，木材是石楠木，需要反向思维雕刻，同时铲底一定要光滑平整……（杨梦萍）
胡秋生先生和他的父亲都属于“复合型人才”，他们除了刻砚以外，在竹雕、刻章甚至是修电玩枪方面都有涉猎，有些看似与雕砚没有什么直接关系的事情其实也为他们创造着创作灵感。先生举例，例如一块砚台，客户想在上面研磨也想养鱼，养鱼那就得有通电管道的设计，如果你不懂这些那岂不难办？胡先生提及对文房四宝的理解很有意思，他说:“文房四宝，首先得有房才能放宝。”（延艺）
精致复杂的雕刻，严格考究的选材，传统技艺一丝不苟的传承，以及对雕刻工具的严格要求等等……正因为这些讲究，这些民间工艺品即便不具备多么崇高的艺术品味，但我们仍能实实在在地感受到这些工艺品的价值与气度。艺术家应避免匠气，却不可缺乏匠心，而匠心并不单纯是熟练的技法，正如创作亦不仅仅是观点与技法的展示。（隋文瀚）
考察过后的创作转化阶段，用我们对笔墨纸砚的新的认识把砖雕，木雕，砚雕这些立体图像拓印到宣纸上转化成另一种新的观看形式，最后形成画面。能够体会到传统文化与材料本身说话的魅力。（姜子硕）
传统手艺是对材料成分的谨慎配比和塑形加工，而歙县雕艺的价值几乎全部体现在纹样设计和刻制水平上。项老师感叹，他在几十年中复原的许多古代徽墨木模至今没有一套完整的拓印墨谱；胡老师也对歙砚成品的纹样记录与创新设计非常重视，可惜没有余力去实现理念的碰撞。
这启发了同学们关于将版画印痕进行驻地创作转换的想法。拓片作为传统版画最古老的形式，能够在获取纹样的同时通过水墨洇染产生新的美学效果。相比墨模，歙砚的形制（规格款与自然款）及纹样更具开放性。当大家带着不同眼光挑选各类精品歙砚进行捶拓时，既是在还原雕艺之美、让手艺的价值可视化，同时也在谋篇布局，有选择地对纹样进行局部取像，制造剪裁和补白的余地。因此，拓砚行为在促使学生与“守艺人”发生思维感应的同时，也设置了较高的图形匹配难度，需要学生根据所拓图像进行想象，并随着考察日程的变化逐渐明确思路。为此，大家在新安江、歙县博物馆、牌坊群、昌溪古村等歙县自然人文资源中取得的素材，将会参与到各自对“拓砚补白”的个性化理解中，从而开启“和而不同”的手工图像叙事。传统饾版水印与非遗刻砚技术，将以宣纸为舞台，上演一场关于艺匠之美、图像之思的《饾版拓砚记》。
特别要感谢歙县文化旅游体育局副局长黄德耀女士对本次考察活动的大力支持，还有项德胜、方乐成、胡秋生等非遗技艺名家生动详实的讲解；年轻木雕艺人唐蜀辉的创意竹雕颇具巧思；歙县新安中学汤玉文老师、安徽省行知学校杨丽老师为我们的出行提供了无微不至的关照；歙县昌溪学校吴紫庭老师对古村文化的热爱亦给我们留下深刻印象。我和随行艺术家史新骥为昌溪的孩子们上了一节美术课，希望这方钟灵毓秀的文化厚土能够读取我们的感念之心。
版画系黄洋/文图
宣传部宋曼青/编
2019年4月30日
