西方传统原基哲学因其总体化立场而受到批评，肇始于当代法国哲学的非原基思潮也因其对一切存在论认识论尺度的拒斥态度而陷入困境。在此语境中，梅洛庞蒂的溯原学可以提供一种新方案。溯原学接续了现象学溯原学关于生活世界的问题意识，从生活世界的沉积特征出发消解了胡塞尔赋予先验主体性的原基地位，以肉身存在论重构了生活世界并由此将之确立为新原基。生活世界之为原基，一方面开显出现象场中的差异化运作，避免了传统原基哲学以同一敉平差异的思路；另一方面开辟了自我与他人共属的可见性界域，纠正了非原基思潮中不可见者永久逸离生活世界的绝对化取向。

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