老子、韩非子的“自然”观念及其政治蕴含
外文标题：The Concept of "Nature" and Its Political Connotation in Lao Zi and Han Fei's Theory
文献类型：期刊
作者：宋洪兵[1]
机构：[1][宋洪兵]中国人民大学.国学院
年：2015
期刊名称：江淮论坛
期：20152
页码范围：80-86
增刊：正刊
收录情况：中文核心期刊要目总览
所属部门：国学院
语言：中文
链接地址：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_jianghlt201502014.aspx
人气指数：1
浏览次数：1
基金：基金项目：中国人民大学科学研究基金“明德青年学者计划”资助项目“韩非子思想的当代价值研究”(13XNJ012)
关键词：老子#韩非子#自然#必然#政治蕴含
摘要：老子思想中存在两种形态的“自然”，一种为“道”之“绝对自然”，一种为“万物”之“相对自然”。“自然”是“道”的存在形态，只有“道”才不依赖任何外力而做到“绝对自然”。“万物”之“相对自然”，一方面固然与万物自身特性密切相关而“自己如此”，另一方面这种“自己如此”又源自对“道”之“绝对自然”的模仿与效法。老子之无为，并非无所作为，乃是营造良好生存与发展环境之“无为”，承担呵护百姓之义务与责任，实则有为；主动放弃高高在上之权利意识与权力优越感，实则无为。韩非子赋予“自然”观念以“必然”的内涵，将人性之“自然”视为一种“必然”，一种规律，一种无可回避的事实，据此主张治国应以此“必然性”为基础与前提。同时又在理想社会中赋予了“自然”以“自己如此”的意味，强调规则治理之下理想状态中人们行为的自然，具有“消极自由”的意味。
作者其他论文
韩非子学说与中国古代监察制度理论基础.宋洪兵.求是学刊.2015,165-172.
论熊十力的"韩非学"研究--兼及"了解之同情"何以可能?.宋洪兵.求是学刊.2013,40(5),14-22.
古代中国"王霸并用"观念及其近代形态.宋洪兵.求是学刊.2011,38(2),147-152.
秩序与正义之间--略论先秦儒法之理想政治及其实现途径.宋洪兵.社会科学研究.2009,126-133.
先秦诸子"愚民"论考辨.宋洪兵.求是学刊.2008,35(6),132-139.
