萨德与康德:伦理学的新境域
外文标题：Sade and Kant: New Realm of Ethnics
文献类型：期刊
作者：马元龙[1]
机构：[1]中国人民大学文学院,
年：2008
期刊名称：社会科学
期：4
页码范围：133-143
增刊：增刊
收录情况：中文核心期刊要目总览
所属部门：文学院
语言：中文
ISSN：0257-5833
链接地址：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_shkx200804016.aspx
DOI：10.3969/j.issn.0257-5833.2008.04.016
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关键词：萨德;康德;快感;欲望;他者
摘要：将萨德与康德相提并论,始于霍克海默和阿多诺,但比较萨德和康德所带来的真正的思想冲击来自于拉康.与霍、阿的意识形态批判不同,拉康是从精神分析的伦理学入手来考察康德和萨德的关系.如果说在康德那里,道德法则作为意志的普遍立法根据,必须排除任何对象、利益、情感、幸福,那么在萨德这里,快感也具有同样的地位,为了自己的快感,必须毫不考虑对象(受害者)的感受,必须将道德、仁慈、法律统统摒除.对萨德式的主体来说,满足自己的快感正是主体必须履行的义务.将康德与萨德相提并论,在拉康看来,绝不仅仅是因为可以顺理成章地从逻辑上将萨德式的"追求你的快感"过渡到康德式的"履行你的义务",而是因为康德的道德律本身就为欲望预留了位置,当然,这不是道德主体的欲望,而是他者的欲望.从这个意义上说,萨德为康德的哲学补充了肉欲的调料.拉康的独特发现是:不是说萨德是暗藏的康德主义者,而是说康德是暗藏的萨德主义者(虐待狂).
作者其他论文
无意识就是大他者的话语--论拉康的无意识理论.马元龙.中国人民大学学报.2014,28(5),137-146.
欲望的悲剧:一种拉康式的精神分析.马元龙.外国文学研究.2006,28(5),93-96.
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欲望的礼物:《劳儿之劫》.马元龙.文艺研究.2008,31-38.
社会意识抑或社会现实--意识形态批判.马元龙.华中师范大学学报（人文社会科学版）.2007,46(1),91-101.
