作为"去魅"的文学批评
外文标题：MY Views on Criticism
文献类型：期刊
作者：杨庆祥[1]
机构：[1]中国人民大学文学院
年：2008
期刊名称：南方文坛
期：5
页码范围：1
增刊：增刊
收录情况：中文核心期刊要目总览
所属部门：文学院
语言：中文
ISSN：1003-7772
链接地址：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_nfwt200805001.aspx
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关键词：文学批评;去魅文学;学术体制
摘要：韦伯曾经认为现代就是一个不断"去魅"的时代.但现在看来,他的这种判断也是有局限性的,现代生产"神话"和"偶像"的能力一点都不比前现代差.就以中国现当代文学为例吧,如果说"文革"中的"八个样板戏"、浩然是"神话",那么,80年代建构起来的沈从文、张爱玲,90年代建构起来的路遥、海子还有"先锋文学"等等不也是"神话"和"偶像"吗?奇怪的是,"八个样板戏"和浩然可以被推下神坛,而80年代以来生产的这些"偶像"却不能受到反思和质疑.理由似乎很简单,"样板戏"和浩然是"文革"的产物,既然"文革"是"错误的",那么,"样板戏"、浩然当然也是"错误的".而张爱玲、"先锋文学"等等是"新时期"意识形态的产物."新时期& ...More
韦伯曾经认为现代就是一个不断"去魅"的时代.但现在看来,他的这种判断也是有局限性的,现代生产"神话"和"偶像"的能力一点都不比前现代差.就以中国现当代文学为例吧,如果说"文革"中的"八个样板戏"、浩然是"神话",那么,80年代建构起来的沈从文、张爱玲,90年代建构起来的路遥、海子还有"先锋文学"等等不也是"神话"和"偶像"吗?奇怪的是,"八个样板戏"和浩然可以被推下神坛,而80年代以来生产的这些"偶像"却不能受到反思和质疑.理由似乎很简单,"样板戏"和浩然是"文革"的产物,既然"文革"是"错误的",那么,"样板戏"、浩然当然也是"错误的".而张爱玲、"先锋文学"等等是"新时期"意识形态的产物."新时期"无限"正确".当然这些人动都不能动. ...Hide
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