儒学在东亚——越南儒学研究（专题讨论）——结构与诠释——范阮攸《论语愚按》的理学特质——易理的承接与创新：黎敔理学易学的角色与论域
外文标题：The Development of Confucianism in East Aisa : The Studies of Confucianism in Vietnam
文献类型：期刊
作者：张立文[1]
机构：[1]中国人民大学国学院／哲学院.(北京 100872)
[2]中国人民大学国学院／哲学院.(北京 100872)
年：2008
期刊名称：学术月刊
期：8
页码范围：22-30
增刊：正刊
收录情况：中文核心期刊要目总览
所属部门：哲学院
语言：中文
人气指数：2
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关键词：理学#易学#时中#《论语愚按》#结构#诠释#neo-Confucianism#studies on the Book of Change#My Humble Review of the Anecdotes#structure,explanation
摘要：张立文认为，范阮攸的《论语愚按》，宗朱熹《论语集注》，以发《论语》本义与孔子本意。该书体例严密、统属有度，列夫子盛德格言于前，记门人言事于后，就篇求类、就章求意。正是由于他立足于朱子学视阈以诠释文本本义，使《论语愚按》一书在发明孔子本意、阐发自我邃思新解的同时，也使该书镌上了深刻的理学特质，朱熹在越南黎、阮两朝儒学发展之影响可见一斑。向世陵认为，黎敔的易学是以理学为指导，但又与中国理学传道传心的重心有异。“时中”作为黎敔最重要的易学原则，是孔子随时取中“赞易”的结果。黎敔既肯定程朱的义理易学，又在不少方面与程朱存在着差异。黎敔的《周易》研究注重创新，并不遵循固有的经传疏解体例。
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