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儒学发展的四个阶段和五种文化作用

中国人民大学 辅仁网/2017-06-29

文献详情
儒学发展的四个阶段和五种文化作用
外文标题:The Four Stages and Five Cultural Functions of Confucianism in Chinese History
文献类型:期刊
作者:王鸿生[1]
机构:[1]中国人民大学哲学院北京100872  (1954-)男甘肃景泰人法学博士中国人民大学哲学院教授博士生导师韩国高等教育财团国际交流学者(2004-2005)主要研究方向为科技史、科技与社会、科技与中国文化、科学方法与学术创新.

年:2007
期刊名称:河池学院学报
卷:27
期:4
页码范围:21-25
增刊:增刊
所属部门:哲学院
语言:中文
ISSN:1672-9021
链接地址:http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_hcszxb200704005.aspx
DOI:10.3969/j.issn.1672-9021.2007.04.005
人气指数:1
浏览次数:1
基金:韩国高等教育财团资助研究项目
关键词:儒学;阶段;文化作用
摘要:儒学的发展经历了"原儒"、"真儒"、"后儒"、"今儒"四个阶段.儒学成为主流意识形态后,从伦理的角度为皇权统治的正当性提供了支撑性的文化理念,也是谏诤良臣规范君权的道德支点,更是维护既得利益的文化工具.儒学曾被当作改革的理论依据,但历史上借儒学进行的改革都没有成功.另外,儒学还是革命造反的文化资源.儒学的多重文化功能,增加了其在传统文明中的文化生命力.
作者其他论文



论中西文明中的天下观和世界观.王鸿生;苏昊.中国人民大学学报.2015,119-125.
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韩日独岛之争探析.金香兰;王鸿生.太平洋学报.2013,21(8),57-62.
科学研究中的想象力,洞察力和理解力.王鸿生.科学技术哲学研究.2012,29(1),86-90.
中国城市发展的四个阶段和问题.王鸿生.西北师大学报(社会科学版).2011,48(4),1-5.

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