（名家论坛第272讲）
讲座开始之前，王心竹对郭齐勇的到来表示热烈欢迎并对其作了简要介绍。郭齐勇长期从事中国哲学史的教学与研究工作，是国家重点学科“武汉大学中国哲学学科”的学术带头人，为中国哲学的发展做出了巨大贡献。
讲座伊始，郭齐勇对“四书”之于中国的意义作了阐发。他认为，“四书”之于中国，如同《古兰经》之于印度，《新约》《旧约》之于西方。“四书”根本上是教人如何做人，不读“四书”，不知道做人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义，以及性情的调和。按照梁启超先生的说法，《论语》《孟子》等是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活，其中有益身心的圣哲格言，一部分早已在我们全社会形成共同意识。
而后，郭齐勇将“四书”中的词语与格言研究分为了九个方面进行分析，分别为：学习、修身、伦常、核心价值、敬天弘道、安民执政、人格的境界、天道性命与思想修养的方法。其中，“学习”与“修身”尤为重要。
关于“学习”，郭齐勇谈到中国教育的方法和目的与古印度、古埃及等其他文明古国的差异性。例如，其他几大文明古国的文明特征大多是通过宗教手段来达到教化的目的，中国则是主要通过教育，以礼乐教化等形式进行道德训练。君子读书明礼要自得之，切问而近思，让人们有问题意识，要反思群体和个体，因此中国的教育是启发式的。
关于“修身”方面，郭齐勇列举了大量“四书”中有关“修身养性”的格言和词语，例如《论语·学而》中说：“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。郭齐勇解释道，孔子是教育人们语言要严谨慎重，行为要勤奋敏捷。另外，郭齐勇还对当今社会对于孔子“以德报怨”观的误解进行了纠正，他认为孔夫子实际上是主张以德报德，以直报怨。郭齐勇讲到，“四书”中有大量有关“修身”的词句，修身要从立志开始，中国的学问是生命的学问，咏叹生命，修身中重要的内容就是立志，并且要立志有恒。
接下来，郭齐勇又对其余七个方面逐一进行了详细的讲解。郭齐勇认为，一个健康的现代化社会、法治社会、工商社会的建构，依赖于“文化认同”与“伦理共识”，而“四书”，正是孕育中华民族的“伦理共识”与“文化认同”的基本经典，其中所蕴含的道理，例如“仁”“义”“礼”“智”“信”等就是中华民族的核心价值观念，一直到今天还深深根植于老百姓的生活之中，继续为中华民族的成长与复兴起着积极的作用。
