刘屹教授
　　
　　著作：
　　1.《敬天与崇道——中古经教道教形成的思想史背景》，北京：中华书局，2005年4月，741页。
　　2.《神格与地域——汉唐间道教信仰世界研究》，上海人民出版社，2011年3月，359页。
　　3.《经典与历史——敦煌道经研究论集》，北京：人民出版社，2011年9月，343页。
　　4.《敦煌道经与中古道教》，兰州：甘肃教育出版社，2013年11月，418页。
　　
　　
　　论文：
　　（一）专题论文
　　1、《敦煌十卷本〈老子化胡经〉残卷新探》，荣新江主编《唐研究》第2卷，北京大学出版社，1996年12月，101-120页。
　　2、《试论化胡经产生的时代》，陈鼓应主编《道家文化研究》第13辑，北京三联书店，1998年4月，87-109页。
　　3、《老子母碑考论》，《首都师范大学学报》1998年4期，34-41页。
　　4、《唐前期道教与周边国家、地区的关系》，98年法门寺唐文化国际学术讨论会论文，收入韩金科主编《‘98法门寺唐文化国际学术讨论会论文集》，西安陕西人民出版社，2000年12月，780-789页。
　　5、《敦煌本〈老子变化经〉研究之一：汉末成书说质疑》，《吴其昱先生八秩华诞敦煌学特刊》，台北文津出版社，1999年6月，281-306页。（2000年1月）
　　6、《〈广说品〉考》，《首都师范大学学报》1999年6期，15-18页。《中国人民大学报刊复印资料·宗教》2000年2 期转载，59-62页。
　　7、《敦煌本〈升玄内教经〉的卷次问题》，《北京理工大学学报》2000年2期，17-22页。
　　8、《〈玄妙内篇〉考－－六朝至唐初道典文本变化之一例》，“纪念敦煌藏经洞发现一百周年国际学术讨论会”会议论文，北京，2000年6月，收入郝春文主编《敦煌文献论集》，沈阳辽宁人民出版社，2001年5月，614-634页。
　　9、《试论敦煌本〈化胡经序〉的时代》，“2000年敦煌学国际学术讨论会”论文，敦煌，2000年7-8月，载敦煌研究院编《2000年敦煌学国际学术讨论会文集·历史文化卷上》，兰州甘肃民族出版社，2003年9月，264-288页。
　　10、《中古道教的“三道说”》，《华林》第1卷，北京中华书局，2001年4月，283-293页。
　　11、《敦煌本〈老子变化经〉研究之二：成书年代考订》，《敦煌研究》2001年4期，138-144页。
　　12、《〈浮屠经〉小议》，《首都师范大学学报》2002年1期，24-28页。
　　13、《寇谦之的家世与生平》，《华林》第2卷，北京中华书局，2002年1月，271-281页。
　　14、《寇谦之身后的北天师道》，《首都师范大学学报》2003年1期，15-25页。
　　14、《寇谦之与南方道教的关系》《中国中古史研究》第二期，2003年4月，2003年4月，71-99页。
　　15、《论〈升玄经〉的文本差异问题》，《文津学志》第一辑，北京图书馆出版社，2003年5月，191-206页。
　　16、《论〈老子铭〉中的老子与太一》《汉学研究》21卷1期，2003年6月，77-103页。
　　17、《唐代道教的化胡经说与道本论》，荣新江主编《唐代宗教信仰与社会》，上海辞书出版社，2003年8月，87—127页。
　　18、《北京大学图书馆藏上宫厩户写<维摩诘经>补说》，《华林》第3卷，北京中华书局，2004年1月，159-172页。
　　19、《敦煌本〈升玄经〉经箓传授仪式研究》，《敦煌学》第25辑，2004年9月，465-482页。
　　20、《论汉晋间的“化胡经说”》，《首都师范大学史学研究》第二辑，北京中国文史出版社，2004年9月，40-55页。
　　21、《论〈升玄经〉“内教”与“昔教”的关系》，《敦煌吐鲁番研究》8卷，2005年1月，45-70页。
　　22、《上博本曹元深祭神文的几个问题》，2003年9月北京敦煌学会议论文，收入《敦煌学国际研讨会论文集》，北京图书馆出版社，2005年3月，151-162页。
　　23、《唐前期道藏经目研究：以〈南竺观记〉和敦煌道经为中心》，2001年洪堡大学会议论文，in Poul Andersen and Florian C. Reiter eds. Scriptures, Schools and Forms of Practice in Daoism: A Berlin Symposium , Wiesbaden：Harrassowitz Verlag, 2005，pp.185-214.
　　24、《化佛与化胡：晋宋道教眼中的佛道关系》，《首都师范大学史学研究》第三辑，北京燕山出版社，2005年12月，139-153页。
　　25、《唐开元年间摩尼教命运的转折》，《敦煌吐鲁番研究》第九卷，2006年5月，85-109页。
　　26、《敦煌所见〈洞渊神咒经〉卷二十（S.8076+9047v）残卷及相关问题》，《周绍良先生纪念文集》，北京图书馆出版社，2006年8月，297—302页。
　　27、《〈笑道论〉引用道典之书志学研究》，《天问》（丙戌卷），南京：江苏人民出版社，2006年12月，257—295页。
　　28、《〈画云台山记〉与东晋的张道陵传说》，《艺术史研究》第8辑，广州：中山大学出版社，2006年12月，29-51页。
　　29、《五、六世纪之交关中道教的特点——以姚伯多碑为中心》，《中国中古史研究》第6期，台北兰台出版社，2006年12月，1-22页。
　　30、《中古道教的“中国”观念》，《唐史论丛》第九辑，西安：三秦出版社，2007年1月，322-334页。
　　31、《盘古神话：史料新读》，《中国史研究》2007年1期，77-91页。
　　32、《论〈太上妙法本相经〉的北朝特征——以对佛教因素的借用为中心》，《首都师范大学学报》2007年3期，14-20页。人大报刊复印资料《宗教》2007年6期转载，63-69页。
　　33、《道教仙人子明论考》，《转型期的敦煌学》，上海古籍出版社，2007年，511-522页。
　　34、《〈太上妙法本相经〉的品题和成书问题》，高田时雄主编《唐代宗教文化与制度》，京都大学人文科学研究所，2007年9月，67-85页。
　　35、《神话与历史：六朝道教对张道陵天师形象的塑造》，Florian C. Reiter ed. Purposes, Means and Convictions in Daoism: A Berlin Symposium . Harrassowitz Verlag, 2007, pp.57-82.
　　36、《敦煌本〈太上妙法本相经〉所见南北道教传统之异同》，《出土文献研究》第八辑，上海古籍出版社，2007年11月，199-212页。
　　37、《“元始系”和“仙公系”灵宝经的先后问题——以“古灵宝经”中的“天尊”和“元始天尊”为中心》，《敦煌学》第27辑，2008年2月，275-291页。
　　38、《晋宋天师道史硏究之一——以对“奉道世家”的考察为中心》，《天问》（丁亥卷），江苏人民出版社，2008年6月，213-240页。
　　39、《〈本际经〉的续成问题及其对南北道教传统的融合》，《华学》第九、十辑，上海古籍出版社，2008年8月，1061-1069页。
　　40、《五斗米道“传入”江东的几个问题》，《庆祝宁可先生八十华诞论文集》，中国社会科学出版社，2008年10月，195-207页。
　　41、《敦煌本“灵宝经目录”硏究》，《文史》2009年2辑，中华书局，2009年5月，49—72页。
　　42、《“元始旧经”与“仙公新经”的先后问题——以“篇章所见”古灵宝经为中心》，《首都师范大学学报》2009年3期，10-16页。人大报刊复印资料《宗教》2009年5期转载，65—71页。
　　43、《论古灵宝经〈升玄步虚章〉的演变》，Florian C.Reiter ed., Foundations of Daoist Ritual: A Berlin Symposium , Harrassowitz Verlag, 2009, pp.189-205.
　　44、《排拒与容纳——六朝天师道与〈太平经〉关系的考察》，郑开编《水穷云起集——道教文献研究的旧学新知》，北京：社会科学文献出版社，2009年9月，1—24页。
　　45、《敦煌本“通门论卷下”（P.2861.2+2256）定名再议》，《文献》2009年4期，47—55页。
　　46、《中古道教神学体系的建构与发展——以元始天尊的“至尊性”和“佛陀化”为中心》，香港大学《东方文化》第42卷1、2期，2009年11月，75—91页。
　　47、《汉末还是南北朝？——〈想尔注〉成书时代之比较》，《敦煌学》28辑，台北乐学书局，2010年3月，145—164页。
　　48、《从星神到身神——汉晋间太一神的内在化》，《天问》第三卷，江苏人民出版社，2010年6月，149—170页。
　　49、《古灵宝经“未出一卷”考论》，《中华文史论丛》2010年4期，81—103页。
　　50、《武则天“圣母神皇”与“圣神皇帝”尊号探析》,《莫斯科大学学报》2010年2期。（俄文）
　　51、《中古早期的鬼兵观念——以王凝之所请鬼兵为中心》，Florian C. Reiter ed., Exorcism in Daoism: A Berlin Symposium, Harrassowitz Verlag, 2011,pp.51—67.
　　52、《王凝之之死与晋宋天师道的渊源》，《中国史研究》2011年2期，59—75页。人大报刊复印资料《宗教》2011年5期转载，74—84页。
　　53、《古灵宝经出世论——以葛巢甫和陆修静为中心的考察》，《敦煌吐鲁番硏究》第12卷，上海古籍出版社，2011年7月，157—178页。
　　54、《天尊的降格与道教的转型——以德藏吐鲁番道教文献Ch.349、Ch.1002为例》，《吐鲁番学硏究》2011年1期，77—88页。
　　55、《论〈老子中经〉的成书时代》，郑炳林主编《中国敦煌吐鲁番学会2008年度理事会曁敦煌汉藏佛教艺术与文化国研讨会论文集》，西安：三秦出版社，2011年9月，121—134页。
　　56、《向达先生摹抄本〈上元金箓简文〉残卷重识》，《敦煌文献·考古·艺术综合研究——纪念向达先生诞辰110周年国际学术研讨会论文集》，北京：中华书局，2011年12月，535—548页。
　　57、《唐代的灵宝五方镇墓石研究——以大唐西市博物馆藏“唐李义珪五方镇墓石”为线索》，《唐研究》17卷，北京大学出版社，2011年12月，7—38页。
　　58、《采撮〈法华〉与改换〈涅槃〉——〈太上灵宝元阳经〉的成书问题》，黄正建主编《中国社会科学院敦煌学回顾与前瞻学术研讨会论文集》，上海古籍出版社，2012年3月，355—362页。
　　59、《开天时期安西军政体系中的道教踪迹——以库车都勒都尔·阿乎尔遗址出土D.A.124+125号文书为中心》，新疆龟兹学会编《龟兹学研究》第五辑，新疆大学出版社，2012年3月，483—497页。
　　60、《如何修得上仙？——以古灵宝经中的太极左仙公葛玄为例》，余欣主编《中古时代的礼仪、宗教与制度》，上海古籍出版社，2012年6月，375—391页。
　　61、《S.4226“太平部卷第二”与〈太平经〉的“再出说”》，波波娃、刘屹主编《敦煌学：第二个百年的研究视角与问题》，St.Peterburg，Slavia, 2012, 147—153页。
　　62、《死后成仙：晋唐至宋明道教的“炼度”主题》，《唐硏究》第18卷，北京大学出版社，2012年12月，225—247页。
　　63、《道教礼仪历史考察的一个基点》，东岳书院编《礼与中国文化》，北京：中国社会科学出版社，2012年12月，183—191页。
　　64、《古灵宝经中的三洞说》，《庆贺饶宗颐先生九十五华诞敦煌学国际学术研讨会论文集》，中华书局，2012年12月，638—651页。
　　65、《论古灵宝经“出者三分”说》，《国学的传承与创新——冯其庸先生从事教学与科研六十周年庆贺学术文集》，上海古籍出版社，2013年4月，1249—1261页。
　　66、《德藏吐鲁番双语文书残片Ch/So 10334 (T I α)v的道教内容考释》，《中国新出资料学の展开》，东京：汲古书院，2013年8月，257—264页。
　　67、《符文、真文与天文——论“灵宝”概念的不同表现》，《敦煌吐鲁番研究》第13卷，上海古籍出版社，2013年8月，457—473页。
　　
　　
　　（二）书评
　　1、《评〈北京大学图书馆藏敦煌文献〉》，《敦煌吐鲁番研究》第3卷，1998年9月，371-381页。
　　2、《评〈道家文化研究〉13辑〈敦煌道教文献专号〉》，《敦煌研究》1999年3期，142-149页。
　　3、《评T. H. Barrett, Taoism under T’ang .》《唐研究》第5卷，1999年12月，486-496页。
　　4、《評山田俊著〈唐初道教思想史研究－－《太玄真一本际经》の成立と思想〉》，《唐研究》第6卷，2000年12月，451-458頁。
　　5、《评小林正美著、李庆译〈六朝道教史研究（中译本）〉》，《中国史研究》2002年4期，134-142页。
　　6、《评李德范辑〈敦煌道藏〉》，《敦煌吐鲁番研究》第6卷，2002年6月，384-389页。
　　7、《评王宗昱著〈道教义枢研究〉》，《唐研究》第8卷，2002年12月，476-481页。
　　8、《评Florian C. Reiter，The Aspirations and Standards of Taoist Priests in the Early T’ang Period 》，《唐研究》第8卷，2002年12月，471-476页。
　　9、《评索安〈西方道教研究史〉及两部中译本》，《唐研究》第9卷，北京大学出版社，2003年12月，512-523页。
　　10、《评王承文著〈敦煌古灵宝经与晋唐道教〉》，《敦煌吐鲁番研究》第7卷，中华书局，2004年1月，463-468页。
　　11、《评小林正美著〈唐代の道教と天师道〉》，《唐研究》第10卷，北京大學出版社，2004年12月，598-604頁。
　　12、《评王卡〈敦煌道教文献研究：综述·目录·索引〉》，《敦煌吐鲁番研究》第九卷，2006年5月，492-500页。
　　13、《评荣新江主编〈吐鲁番出土文书总目（欧美收藏卷）〉》，《敦煌学辑刊》2008年2期, 171-173页。
　　14、《评林悟殊〈中古三夷教辨证〉》，《敦煌吐鲁番研究》第十一卷，上海古籍出版社，2009年，525-531页。
　　15、《评赵益〈六朝南方神仙道教与文学〉》，《人文中国学报》第十五期，上海古籍出版社，2009年9月，461—467页。
　　16、《评吕鹏志〈唐前道教仪式史纲〉》，《唐硏究》第16卷，北京大学出版社，2010年12月，545—551页。
　　17、《评刘进宝主编〈百年敦煌学〉》，《敦煌吐鲁番学硏究》第12卷，501—507页。
　　18、《〈唐代道教〉中译本序》，巴瑞特着，曾维加译《唐代道教》，齐鲁书社，2012年9月，1—6页。
　　
　　
　　（三）信息、综述
　　1、《关于敦煌本化胡经及其相关问题的新认识》，Susan Whitfield ed. IDP News , No.7 Spring 1997,p.6.
　　2、Critical Edition of the British Collection of Dunhuang Documents, Trans. By Colin Chinnery, IDP News , No. 10 ,Spring,1998, p.8.
　　3、《〈敦煌道经目录编〉补遗》，《北京图书馆馆刊》1999年3期，115-119页。
　　4、《人间佛国－－敦煌艺术百年回顾》，台湾《新朝艺术》22期，2000年7月号，123-126页。
　　5、《一件流传中国的日本国宝——记北京大学藏日本圣德太子写经》，《中国书画》2003年8期，91-93页。
　　6、《二十世纪敦煌道教文献研究概述》，北京2002年8月敦煌学学术史会议，《敦煌吐鲁番研究》第7卷， 199—221页。
　　7、《近年来道教研究对中古史研究的贡献》，《中国史研究动态》2004年8期，12-20页。《中国人民大学报刊复印资料·宗教》2004年4期转载。《2003-2004中国宗教研究年鉴》，宗教文化出版社，2006年，252—268页转载。
　　
　　
　　（四）译作
　　1、Anna Seidel, “Imperial Treasures and Taoist Sacraments－－Taoist Roots in the Apocrypha”, M. Strickmann ed. Tantric and Taoist Studies, Vol.2, Bruxelles, 1983, 291-371.《国之重宝和道教秘宝》，《法国汉学》第4辑，北京：中华书局，1999年12月，42-127页。
　　2、M. Strickmann，“The Longest Taoist Scriptures”, History of Religion ,17,1978,331-354.《最长的道经》，《法国汉学》第7辑，北京：中华书局，2002年12月，188-211页。
　　
　　
　　（五）参撰参编论著
　　1、《汉书二十三家注钞》，谢承仁主编《杨守敬集》，湖北人民出版社，1997年（与史睿、张钥合作）。
　　2、季羡林主编《敦煌学大辞典》，上海辞书出版社，1998年12月，部分词条。
　　3、郝春文主编《英藏敦煌社会历史文献释录》（一），科学出版社，2001年8月；（二、三），社会科学文献出版社，2003年7月。（四、五），社会科学文献出版社，2006年7月。（六），社会科学文献出版社，2009年6月。（七），社会科学文献出版社，2010年1月。
　　4、波波娃、刘屹主编《敦煌学：第二个百年的研究视角与问题》，St. Peterburg, Slavia, 2012,
　　
　　
　　（六）学位论文
　　1、《试论南朝经教道教的形成及其对北方道教的影响》，硕士学位论文，首都师范大学历史系，1997年。
　　2、《敬天与崇道－－中古经教道教形成的思想史背景》，博士学位论文，首都师范大学历史系，2000年。
　　
　　
　　科研项目
　　1.“汉唐间中国信仰世界的变迁”，2005年国家社科基金项目（项目号：05BZS026）.
　　2.“古灵宝经所见晋宋时代江东信仰世界”，2012年教育部人文社会科学研究一般项目（12YJA770030）
　　3．“六朝道教古灵宝经的历史学研究”，2012年国家社科基金项目（项目号：12BZS025）
　　
　　
　　科研奖励
　　1.2006年，《敬天与崇道》一书获得北京市第九届哲学社会科学优秀成果二等奖。
　　2.2007年，获得教育部“新世纪优秀人才”称号和资助。